悲剧意识探讨怎么写，鲁迅张爱玲三毛这些作者的书都是属于什么类型的
来源：整理 编辑：八论文 2023-01-22 22:53:50
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1，鲁迅张爱玲三毛这些作者的书都是属于什么类型的
三毛的作品严格来讲是很真实的，张爱玲写的作品可以给人一种浪漫凄美。鲁迅与张爱玲，1，两位作家在探讨人生存处境的悲剧意识2，荒凉与虚无是人们谈到鲁迅与张爱玲最常用的两个词，这是他们作品共有的底色。3，两位作家都刻画了形形色色、栩栩如生的女性形象，这些形象又都有着十分典型的意义，折射出了特定历史环境和社会环境下女性的悲哀，而造成女性悲哀的原因或是客观的外在的社会现实。张爱玲一生最美的是她超然物外的姿态，但以上种种却也引人一声浩叹：拥有才华如她也不得不俯首于政治和生存。她自来崇尚黑白调和的写作笔法，她自己的人生亦是如此，倒也不算矛盾。没有虚假的大是大非，但也失去了斩钉截铁的恩仇快意。
2，从美学角度如何理解悲剧
"悲剧"是把美好的东西打破给人看。
从美学角度，"悲剧"是让人黯然神伤的去看美好的东西打破，从而对美好的东西更加珍视。
因为我觉得即使悲剧也美的地方呀，像苏东坡突围，不就是余秋雨所说的，既使错也会错出一个魅力来的。悲剧的解释是，“悲”是意思是伤心，哀痛，难过。
“剧”有两种意思，1、厉害，猛烈；2、戏剧，文艺的一种形式，作家把剧本编写
出来，利用舞台由演员化装演出。
悲剧的意思为：很伤心的戏剧。
建议你可以去查阅一下新华字典。
从美学角度上分析是：多形容导演、编剧所创造出的一部使人伤感文艺作品。简称“悲剧”。
3，在文学范畴内什么是悲剧意识
在文学范畴内,悲剧意识应从悲剧两个方面特性去理解
1>冲突的性质.悲剧冲突表现的是人物的逆境和不幸,但并非所有的逆境和不幸都能构成悲剧的冲突.只有当正面主人公在出于自己意志的行动中,遇到不可避免的不幸或犯了无可挽回的错误时才成为悲剧的冲突.如果不是正面人物而是一个彻底的恶人,那么他的不幸使人觉得罪有应得而成为道德劝剧.主人公的不幸如果不是同自主的行动相联系而意外的或注定的,也不会构成悲剧的冲突.由此可知,悲剧冲突本质上是对历史与人性的内在矛盾的揭示,表现出对现存事物合理性的怀疑.
2>在于悲剧所产生的情感效果.悲剧有不同的类型,如英雄悲剧,恐怖悲剧,家庭悲剧等,悲剧效果可以偏重于怜悯,同情或愤慨,恐惧等,不尽相同.总的来说,悲剧产生的是严肃,沉郁的情感并倾向于崇高之美,使人超越日常的生活态度和道德水平,激发正义感或产生对人生的更为严肃,深沉的感受,从而使心灵或多或少地受到净化.缺少这种崇高感,悲剧就变成了较低形态的情节剧或感伤剧.
楼主,我累死了打这么多,要是分多一点就好了.
4，什么是女性悲剧意识
我觉得悲剧意识是人生的真实体验和感受，对于女性来说，童年，如果父母缺失，没人关爱，或被父母遗弃，那不能不是是个悲剧，到了婚嫁的年龄，被丈夫遗弃，或遭到情感的背叛。到了生孩子的年龄，生孩子没有丈夫在身边，或是刚出生的孩子夭折了，我想着都是女性的悲剧意识，女人在社会上的就业压力，和男性相比的不平等待遇，我认为这都是女性的悲剧意识。我想是不是可以这么理解。因古时社会地位而卑怯；因敏感的心思、脆弱的感情和敏锐的第六感而生出烦忧和潜意识产生危险信号；因电视剧小说或亲身经历等内外界对男人产生的不信任感。因其情感，思想的复杂多端，使得她们的悲剧意识看起来生生不息。这并不毫无根据，她们通常直觉敏锐，但有时胡乱猜疑反倒使得原本简单的事情更加复杂化，这便使很多悲剧注定酿成。悲剧。。。女性生来就有弱者意识。力气，生理。。。想想自己，想想自古到今的变化，其实没什么变化，潜意识中生孩子，找老公。。。而这些就撮成了那意识。
5，看到你的提问了我现在也要写毕业论文红楼梦悲剧意识能给点
展开《红楼梦》长卷，我们可以看出其悲剧性具有三重意义。从写作题材的表层意义看，全书是通过贾府兴衰过程及宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧来写时代悲剧；从写作题材的深层意义看，是通过几个女子的毁灭过程来写文化悲剧；从写作题材的象征意义看，是通过由好到了、由色到空的变迁过程来写人生悲剧。关键词：《红楼梦》；时代；文化；人生悲剧 前 言 西谚有曰：“有一千个人，就有一千个哈姆雷特。”那么，有一千个中国人，就有一千个《红楼梦》。迄今从文学上谈论《红楼梦》最为深刻的，依我看还是鲁迅、王国维和余英时三人。鲁迅称此书“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”，又说：“在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有罣碍。”王国维将《红楼梦》看成是一部存在的悲剧，这悲剧不是政治的、民族的，历史的，而是哲学的、宇宙的、文学的，是由人与人的关系构成的悲剧，人人皆无所逃于其间。余英时将《红楼梦》的世界划分成两个世界，而大观园纯粹是作者虚构的理想世界。这个理想世界与混浊现实的冲突构成了小说的主题，并最终被现实世界的黑暗所吞没。即使今天，如何看待这部小说，仍然是见仁见智。“不敢妄谈《红楼梦》，只怕难解其中味。”我认为，《红楼梦》的悲剧精神，与希腊的悲剧《被缚的普罗米修斯》、《俄狄蒲斯王》具有同样震撼人心的力量。 《红楼梦》的主题，描写的是“四大家族”的兴衰。尤其值得注意的是，曹雪芹描写的虽然是一个贵族世家的日常生活场景，这里很少有大起大落的发生在刹那间的生死毁灭。但是却有着经常不断的、十分隐秘的折磨。一切都发生在极其平常的生活琐事之中。你的心在哭，人们却以为你在快活的笑；你坐立不安，寻寻觅觅，人们却以为你是无事瞎忙；你稍稍越出了常轨，人们就忙不迭的过来规劝你、劝导你，把你重新纳入正轨。这是一种缓慢的被风化、被锈蚀的毁灭，这是一种因其平常，有时连受害者本人也不觉察的毁灭。所以，林黛玉感叹道：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”那一时代的“风刀霜剑”，“一年三百六十日”毫不间断的摧残着人生的精英，思想的.............中州期刊联盟-优秀论文
6，分析荷马史诗的悲剧意识
荷马史诗是一部纯粹的英雄主义和神话主义的史诗。伊利亚特和奥德赛是它的两部曲。伊利亚特把笔墨集中于众英雄齐心协力冲破万难攻下特洛伊城的经过，众英雄形象鲜明、气质各异，其叙事结构宏大，气势浩荡。奥德赛则集中叙述了主人公奥德赛回家的经过与他的儿子帖雷马科的寻找父亲以及二人报仇的经过。 荷马史诗是古代希腊从氏族公社制向奴隶制过渡时期的产物。史诗所着力刻画的英雄人物身上大部分既洋溢着氏族英雄的气概又显现着早期奴隶主的意识。 阿基琉斯勇猛过人，锐不可挡；他能够顾全大局，不计前嫌，毅然出战；他爱憎分明，因好友的阵亡而悲痛欲绝，杀死对手后又将其拖于战车后以泄愤。这些都体现了他英雄主义的本色。可是他因为个人利益蒙受了损失就拒绝参战，并且为了显示自己的重要地位而不愿和解，最终导致了希腊军队的重大伤亡，这种易怒与任性正显示了他身上所具有的氏族贵族的个人意识。 相比之下，赫克托尔更具有英雄主义气概和集体主义精神。他预感到城邦将被摧毁，自己将要阵亡，妻子将沦为奴隶。可是他毅然代父上阵，身先士卒，最后血洒疆场。《伊利昂纪》中对于赫克托尔辞别妻子出战和阵亡后全城为其举哀的场面的描写加重了这一形象的悲剧色彩。 奥德修斯是荷马史诗中奴隶主特征最明显的一个人物。他是伊大卡王，又是希腊军中智勇双全的将领。他具有作为奴隶主的各种品质和才干。他足智多谋，能言善辩；他具有百折不挠的勇毅，虽历尽磨难仍一心要返回家乡；他对爱情专一，抵制住了女神们的种种诱惑最终回到了妻子身边；他关心下属，同情奴隶，受人爱戴。同时，他也有虚伪狡诈的一面，对不忠的家奴也极其残忍。 由此可以看出，史诗在竭力渲染各个英雄人物高贵品质的同时，并没有回避他们的缺点，有时甚至还是严厉的批评。所以，一直以来，人们还把荷马史诗看作是批判现实主义文学的先躯。 应该说，作为一部古希腊社会向奴隶制过渡时期形成的作品，史诗中的贵族化倾向是难以避免的。在当时，由于社会财富分配不均而导致贵族与平民日益分化的倾向越来越明显。个人财富不容侵犯逐渐被当作一种社会准则。贵族们为集团既得利益而奋勇作战更被看作是一种至高无尚的高德。史诗所着力刻画的一个个英雄形象也正是这些部落贵族的代表。他们的思想不仅代表着一种积极乐观、勇于进取的人生态度，更代表着与一种崭新的社会制度相匹配的社会道德规范。 伊利亚特和奥德赛是它的两部曲。伊利亚特把笔墨集中于众英雄齐心协力冲破万难攻下特洛伊城的经过，众英雄形象鲜明、气质各异，其叙事结构宏大，气势浩荡。
7，请探讨一下俄狄浦斯悲剧性
在希腊神话中，俄狄浦斯是自我反思的第一个例证，是阿波罗神庙墙上的箴言“认识你自己”的第一次实践。人究竟能否认识自己，把握命运，抗衡命运呢？俄狄浦斯其实一直在探寻命运抗衡命运的：他的离家远游就是一种抗争；他对自己身世的追查其实是人对自己命运的探寻。因此，海德格尔说：这出戏剧的展开就是“在外表（歪曲和遮蔽）和敞开（真实和存在）之间的一场斗争。”这场战争以俄狄浦斯刺瞎双目流放自己宣告了抗争的失败、命运的不可战胜，众神在天上微笑着欣赏着自己的恶作剧。且慢，俄狄浦斯刺瞎自己双目的瞬间，既是对神谕的顺应，又何尝不是一种无声的抗争？在他的这一自惩的决绝举动中，蕴含着对于命运勇敢的担当。刺瞎双目的俄狄浦斯实现了自我超越,使俄狄浦斯成为一个伟大的人。如多德所言：“俄狄浦斯是伟大的，但那不是因为一个伟大的尘世地位——他的尘世地位是一个将如梦一样转瞬即逝的幻觉，而是因为他的内在力量：不惜任何个人代价去追求真实的力量，一旦发现后去接受和承受它的力量。这个恐怖是我的，他喊道，除我之外无人能有足够的力量来承受它。”俄狄浦斯以巨大的勇气面对了真实的自我。荷尔德林认为，对于俄狄浦斯王来说一只眼睛也许都太多了，而尼采则对俄狄浦斯那“无畏的眼睛”大加赞颂。因为，“纯粹的哲学观照是不需要环视四周的，对于自我存在的意识也不需要尘世的荣耀加以证实。于是，在女儿安提戈涅的陪伴下，失明、落魄和年迈的俄狄浦斯于自我流放的岁月中历经苦难，却仍旧保持着一种精神的高贵和思想的洞彻。”《俄狄浦斯王》是源于古希腊神话的一部古希腊悲剧，“独立悲剧”的特性使其情节更为复杂，结构更为完整。《俄狄浦斯王》的悲剧主题是多方面的，具有代表性的主要有：1、命运悲剧主题（对“强调自我，尊重自我”的人文主义论点进行探讨和支持）2、从精神分析学的观点来看，人有两种本能，即自我生存本能和性本能。《俄狄浦斯王》这部剧作便是俄狄浦斯情节——恋母情节的最初出处。3、这部剧还是伦理主题的悲剧，剧中斯芬克斯的形象——狮身人面（乱伦），俄狄浦斯——人类幼儿时代的象征，也是第一个有理性的人类象征。俄狄浦斯战胜了斯芬克斯，是母权制度到父权制度的一个暗喻，二母权被看作是一个乱伦参杂的社会。俄狄浦斯杀父娶母的不幸遭遇被看作是社会文明的悲剧性进程。《俄狄浦斯王》也被看作是人类自我认识、自我发现、自我救赎的悲剧，是代表人类发展的一部伦理悲剧。俄狄浦斯的悲剧是命运悲剧.他因为预言的缘故从小被父母抛弃。被另一个国家的国王收养后又因为预言的缘故再次背井离乡.在十字路口因为偶然的冲突杀死了自己的父亲,来到自己的国家因为立下了功劳娶了王后也就是自己的母亲.与母亲又有了儿女。终于天降大祸,让他得知了自己的罪恶.于是自亡双目离家出走。只有一个小女儿跟随他.最后他自己的儿子又来追杀他。终于在忒提斯的帮助下脱险.最后回到地母的怀抱。他的一生可谓命途多舛.他无心伤人却受到了最严厉的惩罚。可慰的是最后回到了地母的怀抱.悲剧首先需要使人产生畏惧和怜悯之情，而这种情况主要发生于惨痛事件在近亲之间，《俄狄浦斯王》中的”弑父“就是典型。这是《俄狄浦斯王》的悲剧特性之一。其二是悲剧主要表现为主人公命运的突转。《俄狄浦斯王》中的每一个悬念的解开都伴随着一个突转，这些突转一步步将主人公推向悲剧的深渊。其三是俄狄浦斯不可抗拒的命运之力，他出生时就得到神谕说将来必定会杀父娶母，为了逃避，他的父母遗弃了他，而当他知道自己的身世后又毅然离开科林斯国（那不是他的国家），在途中杀了一个老人（那是他的父亲），后来到了自己的国家击败斯芬克司（就是让人猜”人“的谜语的那个怪兽），成了这个国家的国王，娶了已故国王的遗孀（就是他的母亲）事实上俄狄浦斯一次次要逃避命运，而事实上却一步步落入命运设计好的陷阱，在命运的强大力量面前，人的力量是那么渺小，所以这是悲剧的原因。其四是明知到命运的真相还勇敢地迎向命运。这是古希腊人所崇尚的英雄精神。就像《伊里亚特》中的阿喀流斯，他的母亲告诉他如果他杀了赫尔托克他自己也会死的神谕，但是阿喀流斯依然选择了为自己的荣誉与朋友的荣誉而战，勇敢地面对死亡，俄狄浦斯也是如此，其实在他一步步解开谜团时就意识到那个先知口中的”罪人“的确是自己，但他依然将审判进行到底，这种知其不可为而为之，勇敢迎向命运的品质，正是悲剧的本源。事实上我们最近在学西方文学，正好学到这篇，很喜欢。楼主可以去看亚里斯多德的《诗学》
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