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1,女娲补天中的女娲是怎么样的用四字词语描写

女娲补天中的女娲是无私奉献,不怕艰难,勇敢机智,不屈不挠。善良心细。通过这个故事可以了解到人类的由来是一个非常好的小故事,值得大家去阅读去学习。

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2,描写女娲句子

1、女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。2、女娲炼石补天,所炼之石剩一块未用,弃在大荒山无稽崖青埂峰下。3、女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊。好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。4、盘古开天地,女娲造人,神州得以创生。5、自盘古开天地,化洪荒生万物,先天神人鸿钧道人收六位道人为徒,女娲造人,六人成圣,天地始乱。6、女娲遇到这样的问题自己也是束手无措,因为这个问题是自己造成的,所以只能让动植物的首领保护好自己的族人,可是杀戮还是在大地响彻。7、女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。她开世造物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。8、女娲娘娘的形象,可以说是印刻在世人的头脑中了,神话中她人首蛇身的样子,总是让人印象深刻,娲皇和女娲娘娘是世人对其常见的称呼,女娲氏是史记中对女娲的称呼。

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3,女娲的形象 外貌 具体描写

女娲,上半身人,下半身蛇。在战国中后期,女娲尚未形成如汉代较为固定的“人头蛇身”的形象,从成书于战国中后期《山海经·大荒西经》中关于“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处粟广之野,横道而处”的记载中也可以反映出来。其中及涉及到女娲造化万物(当然也包括人)的神话,但并没有关于女娲外在形象的具体阐释。特别是在《山海经》的记述中,也没有关于伏羲的直接记载。也就是说,“在绝大多数先秦典籍中,言伏羲者不同时言女娲,言女娲不同时言伏羲”。扩展资料:神话演变女娲神话的第一批的古书籍记载是先秦时期的《山海经》以及《楚辞》(虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字,但已亡佚,仅作传言)。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧,但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的记载诠释为:“女娲作成了别人的身体,她的身体又是谁作成的”诘问。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明:“在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”至于《山海经·大荒西经》中女娲的说法:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。”袁珂则以晋人郭璞注为解“或作女娲之腹”又云“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其腹化为此神”,并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。虽然如此,这些记载当中仍然没有明确提出女娲造人的说法。

女娲的形象 外貌 具体描写


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