地域文化课程报告怎么写，地域文化论文怎么写具体要写什么
来源：整理 编辑：八论文 2023-01-27 16:53:56
1，地域文化论文怎么写具体要写什么
中国是个民族大家庭，根据自己所在的地域客观描述再整体描述中国整体文化，然后论证个体是怎样融入到民族大家庭中，立足现在展望未来，走向世界。
2，蒙城地域文化习俗调查报告800字作文
庄子曰：水之积也不厚，其负大舟也无力。一个地方如果没有厚重的历史文化，那么这个地方必然根底浮浅，成为世人遗忘的角落，难得具有发展潜力。所以，近年来，各地对地域文化的开发研究极为关注，方兴未艾的旅游文化、饮食文化、服饰文化、酒文化、茶文化、建筑文化、宗教文化等等，都展现出惊人的发展效益。这在较大程度上提高了地方的知名度，增进了产品的文化含量和品位，促进了当地产业的发展。最近，湖北安陆和四川江油为李白故里争得不可开交，都希望李白是自己本土人，都想增进本土的文化含量，发展地方经济。可见，地域文化越来越引人注目。孔子曰：言之无文，行而未远。一个荆州人，如果不知道三国人物、荆州花鼓、划龙船、吃粽子等，必然不配称作文化人。一个文化苍白的人，即便夸夸其谈，若要登大雅之堂，受人称羡，赢得尊荣，无异于天方夜谭。作为一名中学生，要想增进一定的文化涵养，使作文有深厚的文化底蕴，鲜明的个性特征，就必须了解、学习乃至研究地域文化，这样，我们无论是说话还是写作，才有可能出口成章、言之有物，滔滔不绝、言之有序，引经据典、言之有据，声情并茂、言之有情。
3，怎样写一篇有关贵州省情课程内容的调查报告
地域文化(贵州省情)"课程内容的调查报告.如果需要可以按照你的思路创作。。
4，电大的课程地域文化课作业和开放式教育指南作业怎么写求解
结合北京远古历史原始社会时期内容概述北京地区原远古文化特点要求2000字左右题目自拟可以结合北京地区发现的原始时期历史文化遗址论述
5，写一篇有关地域文化贵州省情课程内容的调查报告可以是
贵州经济发展还处于工业化初期阶段，发展是贵州面临的第一要务，只有通过发展，才能使贵州的各种社会经济问题得到最终解决。根据经济学比较优势理论，应优先发展具有比较优势的产业，贵州一不沿边，二不沿海，缺乏区位优势；工业基础薄弱，农业生产又受喀斯特山区自然条件的限制，不具备粮食生产和发展现代工业的优势。但丰富的能源、矿产资源和独特的旅游环境是贵州发展的优势资源，国家已将贵州列为南方重要的能源和原材料基地，“多彩贵州”的成功宣传，为贵州发展旅游业打下了良好的基础。因此，能源、矿产资源与旅游资源开发是贵州发展的优势所在
6，有关地域文化的资料
南亚是人类古代文明中心之一。在印度河流域，几千年前就形成了城市。古代印度人在印度河、恒河流域发展了农业，建造了城市，创造了优美的诗歌、舞蹈，宏伟的建筑和佛教塑像雕刻艺术。
南亚是佛教和印度教的发源地。目前除了斯里兰卡居民仍多信奉佛教以外，印度、尼泊尔等国大多数居民信奉印度教，巴基斯坦和孟加拉国的居民多信奉伊斯兰教。
南亚以黄种人为主。
南亚大部分属于热带季风气候。降水受季风影响每年6月——9月为雨季，10月——次年5月为旱季。与房屋的关系不太知道。
南亚的主要粮食作物为水稻和小麦，经济作物有棉花、茶、黄麻等。
南亚的建筑及穿着方面我想你应该知道，我不描述了，因为没有图片，打字很累。
7，蒙城地域文化习俗调查报告800字作文
庄子曰：水之积也不厚，其负大舟也无力。一个地方如果没有厚重的历史文化，那么这个地方必然根底浮浅，成为世人遗忘的角落，难得具有发展潜力。所以，近年来，各地对地域文化的开发研究极为关注，方兴未艾的旅游文化、饮食文化、服饰文化、酒文化、茶文化、建筑文化、宗教文化等等，都展现出惊人的发展效益。这在较大程度上提高了地方的知名度，增进了产品的文化含量和品位，促进了当地产业的发展。最近，湖北安陆和四川江油为李白故里争得不可开交，都希望李白是自己本土人，都想增进本土的文化含量，发展地方经济。可见，地域文化越来越引人注目。孔子曰：言之无文，行而未远。一个荆州人，如果不知道三国人物、荆州花鼓、划龙船、吃粽子等，必然不配称作文化人。一个文化苍白的人，即便夸夸其谈，若要登大雅之堂，受人称羡，赢得尊荣，无异于天方夜谭。作为一名中学生，要想增进一定的文化涵养，使作文有深厚的文化底蕴，鲜明的个性特征，就必须了解、学习乃至研究地域文化，这样，我们无论是说话还是写作，才有可能出口成章、言之有物，滔滔不绝、言之有序，引经据典、言之有据，声情并茂、言之有情。
8，电大 地域文化 800字 怎么写
中国的旅游业在历经十几年的发展后，现在开始转向注重体现文化内涵，在展示其传统文化的优势上。只有大力弘扬传统文化精髓，深入挖掘我国旅游资源深厚的文化底蕴，才能顺应世界旅游业的潮流，促进旅游业向高层次、更富吸引力的文化需求型旅游发展。旅游业是与文化相关程度极高的产业，一个旅游者旅游活动的全过程，一个地区或旅行商提供的全部旅游产品和服务，无时无处不是在与文化发生着联系，因此，如何以文化的视角全盘考虑旅游规划的原则、方法和过程，旅游规划中如何完美地体现地域文化特色，如何灵活运用地域文化素材等，具有理论和实践上的双重意义。[1] 一、地域文化结构 1、地域文化结构的概念 地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范围可大可小。地域文化中的“文化”，可以是单要素的，也可以是多要素的。地域文化的形成是一个长期的过程，地域文化是不断发展、变化的，但在一定阶段具有相对的稳定性。地域文化具有意识文化与地区文化的两重性。同时，还具有时间流动性和波动性，与不同时代的行政区域变换相关，具有时空特性。[2] 地域文化是旅游景区空间文化建构和形象策划中不可或缺的素材，即使是视觉风景质量高，仅凭视觉形象就会造成巨大冲击力的旅游地也需以文化色彩烘托气氛，这样才能营造一个独特、饱满的旅游形象。[1] 2、蓝田县地域文化结构 蓝田县位于陕西秦岭北麓、关中平原中部，隶属陕西省西安市，距西安市35公里，交通便利，自古为秦楚大道，是关中通往东南诸省的要道之一，区位条件优越。为了加快蓝田县乃至西安市的旅游业发展，提升蓝田县的经济社会发展水平，依托蓝田县的区位优势及丰富的旅游资源，抓住国内外旅游发展的良好机遇，西安大都市休闲产业空间扩展的契机，制定蓝田县旅游发展总体规划。 “文化是旅游最富魅力的卖点”，实现文化与旅游相结合，深化和拓展文化在旅游业中的作用，是提高一个地方旅游客源市场占有率的有效途径。[3] 蓝田县地域文化结构从三个方面进行展示： 首先是作为长安最吉祥的天门福地。长安是中国历史上最著名的古都，其城建规划以《周礼》、《易经》为依归，强调“天子”的神圣和威严，强化人们对皇权的崇拜和归服，凸显山川形制的吉祥与屏护。蓝田作为古长安周边的京畿重地，其区位特征与古长安的选址呈现出吉祥的对应关系，是西安最吉祥的天门福地，原因其一是具有“法天象地”的区位优势，其二是具有天门聚集的福地特征。 其次，蓝田是西安最理想的欲源表达地，蓝田文化积淀深厚，传说典故众多，反映了蓝田人对美好生活的追求和多方位的价值崇尚。这种价值追求投射在人们的欲望上，影响到现实行为选择，并形成了一些规范——七福七情，七方面的欲望，具体表现为：“情、孝、信、禄、财、贵、寿”这七方面的欲望与追求。这些欲望在蓝田的典故和文化景观中处处体现出来。 最后，蓝田具有关中最典型的首个红色政权所在地，蓝田葛牌镇苏维埃政府是关中地区的第一个红色政权。在蓝田葛牌镇建立了关中地区的第一个红色政权“葛牌镇区苏维埃政府”，也是关中地区最早建立的红色革命根据地。葛牌镇区苏维埃政府历时6个多月，为帮助红军扩建、保存红军实力、配合中央红军战略转移做出了重大贡献。目前这里还保留有红二十五军军部旧址。 二、旅游地域文化构成与景区空间构筑 1、地域文化资源向旅游景观产品转化的主导思想 蓝田文化资源丰富但分布较零散，且以无形文化资源知名度较高，很多有价值的文化资源，缺少一个合适的形式，未曾转化为现实旅游产品，只是“有说头而无看头和玩头”，形成“只闻楼梯响，不见人上来”的尴尬局面。因为载体不足和载体空心化，以及年代久远或过于深奥，蓝田文化旅游资源的可开发性相对要困难得多。但是不同的文化资源有不同的利用方法，比如非物质性文化的故事化产品，附会性产品或经过策划而转化为物质性产品等。因此，蓝田文化旅游资源可以开发出高质量的旅游产品。 区域文化精髓的提炼是旅游文化开发的关键。蓝田的文化特色集中于以勘舆文化为主体的吉祥风水文化，辅以险峻山地自然生态下人们祈福的心理满足欲望。前者要顺应人们祈福认知空间的规律，集中通过经典景区与古长安的区位关系等三个典型的文化点在空间上表达出来，构建蓝田三大旅游形象类型体验区，后者则依托欲缘表达典型地，通过策划景点、营造景观和文化氛围，与前者相融合构成六个重点旅游品牌景区。共同构造为陕西首个古都皇家福地体验区，将蓝田建设成为大西安外围现代化旅游复合型集群区域。 2、地域文化景观展示战略 （1）挖掘蓝田作为隋唐长安天门福地文化内涵，瞄准盛唐长安皇家福源地内容，通过再现古长安与蓝田县城古地脉风水特色，挖掘经典景区中符合“风水文化”的景观，满足世俗社会对去凶避祸、趋吉祈福的心理需要特点，对非理想环境进行修补和改善，通过强化河、池、桥、塔、楼、庙、牌楼一系列风水符号和要素，运用建筑形体及其他环境景观构成要素，进行空间组合，使其在体量、尺度、造型乃至质地肌理等方面符合大小高卑、远近离合、主从虚实、阴阳动静等变化，能适合人的生理和心理要求，在景区空间功能区上，利用文化渊源和风水寓意，营造不同人文功能区，使景区总体空间布局与职能结构有机结合，更符合历史文化的传承，通过一系列象征手法的运用，传递全面的吉祥感受，满足游客心理期望。形成两大旅游形象类型体验功能区（汤峪中国皇家浴都文化体验区和水陆盛唐勘舆文化体验区），彰显蓝田古都型“皇家福源地”特色。 （2）依托蓝田的自然特色布局，尽量严格保护生态环境，将民众崇尚追求的“七福七情”与区域社会文化、自然景观特点和谐地结合起来建设一个旅游形象类型体验功能区（秦岭祈缘五福游憩体验区）和六大品牌形象旅游景区（汤峪皇家福源地旅游区、蓝桥王顺山（天门源）欲缘地旅游区、悟真水陆（修身平天下）禄缘地旅游区、辋川葛牌（归隐显达风水）贵缘地旅游区、焦岱云台山（天际朝对）寿缘地旅游区、蓝田辋灞（天门）夜宴地旅游区。突出蓝田是最典型的“欲缘表达地”之特征。 （3）利用葛牌古镇红二十五军军魂之地的红色渊源，保持当地良好的生态环境和古朴民风，依托现有的红二十五军遗址，修复、凸现红色文化，打造一个最典型的关中红色教育基地。 3、景区空间总体布局意向 挖掘蓝田作为隋唐长安天门福地文化内涵，瞄准盛唐长安皇家福源地内容，组合独立景区二元文化体系，构建空间双（多）中心景区结构，以自然生态环境为依托，以古地域文化为核心的文化生态环境为突破点，将自然生态型景区提升为中国皇家福地型三大类型文化产业品牌功能区域、六个形象品牌景区旅游区、并以秦岭北坡环山路构成轴线将其串联。形成“一轴三核六片区”的136结构体系。一轴：秦岭北坡环山路；三核：三大类型文化产业品牌功能区：汤峪中国皇家浴都文化体验区、水陆盛唐勘舆文化体验区和秦岭祈缘五福游憩体验区；六片区：六大品牌形象旅游景区，即汤峪皇家福源地旅游区、蓝桥王顺山（天门源）欲缘地旅游区、悟真水陆（修身平天下）禄缘地旅游区、辋川葛牌（归隐显达风水）贵缘地旅游区、焦岱云台山（天际朝对）寿缘地旅游区、蓝田辋灞（天门）夜宴地旅游区。 三、重点景区空间文化营造及区域旅游形象建议 打造三大重点景区空间文化，建立三大体验区：1、汤峪中国皇家浴都文化体验区。再现古镇君权神授的勘舆文化格局，提升千年中国古都长安的古文化内涵，成为体现盛唐长安文化旅游名片区。并在此基础上，规划成为以绿色人文生态浴为核心，兼具度假型旅游地产的综合型夜生活旅游目的地景区。2、水陆盛唐堪舆文化体验区。重现水陆庵的堪舆文化空间格局，恢复其周易的“三圈”四神风水结构，构建盛唐堪舆文化体验区，丰富盛唐长安的皇都文化内涵，抬升景区文化品格，成为体现盛唐长安文化的旅游名片区，并在此基础上，规划成以宗教文化体验为核心的贵地文化区，以亲水、尚文化、住宿为项目，兼具中国最典型的会议卧城型地产的综合型度假型旅游目的地景区。3、秦岭祈缘五福游憩体验区。顺应人们祈福认知空间的规律，以自然生态环境为依托，以古地域文化为核心的文化生态环境为突破点，构建秦岭重点休闲度假景区：秦岭祈缘五福游憩体验区，加强文化旅游体验过程中的游客休憩、人文关怀设施的建设，实现旅游真正的意蕴。在此基础上，打造以祈缘求福的游憩休闲活动为核心，兼具婚庆、度假等多种功能的吉福型旅游游憩地产的综合性旅游目的地景区。
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