基督教案卷怎么讲，信徒临终的时候从基督得什么益处

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1，信徒临终的时候从基督得什么益处
2，除了几千年前的耶酥复活外怎样去见证基督信徒上天堂呢搜
3，怎样见证基督
4，圣经中在生命册上涂抹在哪里
5，人死了去哪
6，上帝为何能惩罚恶人却保护不了善人
7，怎么去写基督教终结

1，信徒临终的时候从基督得什么益处

就是称义，儿子的名分、成圣、并这些在今生所带来的一切福乐。罗8：30 弗1：5 林前1：30

马太福音第13章30节： “容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子，要收在仓里。” 请留意此句:“当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来”。这里所说的收割者就是传福音的真信徒。神为何说，收割者要把稗子薅出来，捆成捆？这难道不是神的工作吗？要回答这个问题，我们必须明白，神在传福音时，圣灵的确做了所有的工。就是让人得救的工。此外，福音的工作就是进一步审判那些未得救的人。然而，当我们阅读圣经时，神不时地用词语表明，真信徒顺服神的话语传福音时，听上去好像是他们自己是在施行拯救。翰福音第4章36节 “收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。” 信徒得的最宝贵的东西:灵魂的永生! 启示录21章 12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。 14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。 15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

信徒临终的时候从基督得什么益处

2，除了几千年前的耶酥复活外怎样去见证基督信徒上天堂呢搜

等待末日的时候一切就显明了~ 好好看圣经的最后一部分：启示录他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石。但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时神天上的殿开了。在他殿中现出他的约柜后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇壮饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。他又对我说，不可封了这书上的豫言。因为日期近了。

除了几千年前的耶酥复活外怎样去见证基督信徒上天堂呢搜

3，怎样见证基督

活出信仰，彰显基督，流露基督性情。如保罗所说“活着就是基督”。

等待末日的时候一切就显明了~好好看圣经的最后一部分：启示录他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石。但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时神天上的殿开了。在他殿中现出他的约柜后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇壮饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。他又对我说，不可封了这书上的豫言。因为日期近了。

……这种想法本身就有问题，若非不信，即为不智，甚或不明；圣经上自有批评之语；咱可以推荐一首歌：Downhere - Not About Wings，歌词很有意思：Believing is not about seeing, Faith is not about reaching. 信仰不是科学，是心的修养。

怎样见证基督

4，圣经中在生命册上涂抹在哪里

“在生命册上涂抹”有两处，分别为：　　诗篇69:28 愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。启示录3:5 凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名。　　圣经中的生命册是记载着一切得救获得永生的信徒的名单。就是一份案卷，上面的名字都是得救的人的名字。　　《圣经》（希伯来语：??????，拉丁语：Biblia，希腊语：Ββλο，英语：Bible俄语：библия（意为莎草纸）)，基督教的《圣经》分为《旧约》（39卷）和《新约》（27卷）两部分。　　《圣经》的作者是上帝，“圣经都是神所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的;叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提后3:16,17)。　　《圣经》的作者是上帝，衪感动不同的人，借着这些人的手，把衪所要让人知道的内容记录下来，上帝通过《圣经》来自我启示。《圣经》从最早成书的“约伯记”在3500年前左右（约公元前1500年）到最后成书的“启示录”（公元90-96年之间），历经1600年左右，共有超过40个作者。这些作者多为犹太人，其文化水平、身份地位和职业各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。各作者受神的默感，描述神给各人的启示各自成文。

《圣经》如是说：“ 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，　神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。”（《启示录》22：18-19）就是表明圣经是神启示人写成的，《圣经》就是神的话，不得修改，必要实现！敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！愿上帝耶和华赐福你！

当人一接受耶稣，就会重生，获得新生命，这是名字就会记载在生命册上。【没有记载在生命册上的人将被扔进火湖里】就是没有信主的，或者稀里糊涂信得没有重生获得新生命的这些人，他们在审判后的最终去处是——地狱！【死了的人,无论大小,都站在神的面前,】从古到今死的人很多，但是无论你是谁，怎么死的，死的多久，死后都要去一个地方沉睡：或乐园，（为信主的人死后去的地方）或阴间（为不信主人死后去的地方）。待末日审判时，那些人都要醒过来，接受审判，无论你是老人是小孩是青年是男是女是贫穷是富贵是高官是百姓，都逃不过去白色大宝座的审判。想进天堂很简单，只要你的名字在生命册上，就可以进去，因为那时候只认名字不认人。好了，就这样，有什么我没有讲清楚的地方么？

这是一个古老的习俗公民出于各种目的的名称添加到列表。 “生命之书”奖当选人作为成员的“新耶路撒冷”。（启示录3:5）。但是，许多人生活在地球上的天堂复活后的“生命之书”的意思，本书的基础上完成最后的审判（启示录20:12，15）。

你所说的在生命册涂抹有两处经文，不知你说的是哪一句？诗篇69:28 愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。启示录3:5 凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名。

5，人死了去哪

多数人都是去殡仪馆和火葬厂。

不是在这吗！有事吗

你先挂掉，记着带好手机，给我电话，我再发给你

：圣经中说得救的人，由于他的灵魂在他得救的时刻已经复活，所以肉体死后，灵魂立即到天上，与基督一起坐王一千年，这一千年是象征意义，表示从死的时候到末日这一段时间。（参见启示录20章）不信的人，由于他们的灵魂在他们活在世上时没有复活，所以肉体死后，灵魂就要到寂静之处，等待末日的到来。（参见诗篇115：17）但是死后并不是一了百了，来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。在末日，信与不信的都要复活，约5:28 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。约5:29 行善的复活得生，作恶的复活定罪。在末日，基督再来时，所有的信徒复活被提到空中，帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。帖前4:17 以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。不信的人复活要站在上帝白色宝座前受到审判，审判后将被扔进地狱。魔鬼撒旦也被扔进地狱。启20:10 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。启20:11 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。启20:13 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。启20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。启20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。对于爱，神就是爱，爱来自神，是神先爱我们。正由于神的爱，才有世上人之间的爱。耶稣在十字架上为他所拣选的人献出生命，这是爱的最高形式。约一4:9 神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。约一4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。约一4:11 亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。约一4:12 从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。约一4:13 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。约一4:14 父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。约一4:15 凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。约一4:16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。约一4:17 这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子，坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。约一4:18 爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。约一4:19 我们爱，因为神先爱我们。回答者：Daniel但以理 - 佛教里爱情只是轮回中的幻影. 人生在世,百年弹指既过;以爱情来说,上邪的爱情,化蝶的爱情,西厢的爱情,红楼的爱情,如果里面的主角都是你,而且你都知道,你会厌倦吗,你又怎么知道不是同一个人呢,同样的情绪,同样的爱的甜蜜和恨的痛楚,同样坚定的信心和永生永世的誓言?人的灵智如风中烛火,如果灵智飞散,存身于禽兽,在世间无情生灭,又会怎样呢?又比如你，世间有情生命亿万,其中有三千万万的人曾问我到底该不该相信鬼魂轮回之说,我都一一给于解答,然轮回中灵智易灭,许多人每轮回一世就是为了问我一遍这个问题,直到轮回三千世后,才豁然醒悟,自正身心,一心念佛.走上脱离轮回成就大道的道路.哎,饿米豆腐科学说首先要明确一点,人本身也是一种生物能量,根据牛顿的守恒定律,一种能量即不可能凭空产生,也不可能凭空消失,那么既然是这样,就不要太悲观,因为生命里至今无法解释的东西还很多,不过到是古人比我们现代人的所知似乎更丰富些,在佛教和一些其它宗教里,都有关于人死后的描述,还有很多科学家对于濒死人还生后的调查节果显示,人死后并不感觉害怕及悲观,反而会感觉很幸福和快乐,而且有巨大的光环包围,非常的开心,也会见到之前曾经死去的亲人和朋友,所以,不必担心,也不必为此而感觉难过,倒是应该珍惜现在生存的时光,好好的爱自己,也爱身边的亲人和所有的人,做好自己应该做的事情,这样,等到死亡的那一刻,就不会觉得后悔了

6，上帝为何能惩罚恶人却保护不了善人

人一生的时间短暂，认识事物与结局的好坏也很有限，只限于自己所可以看到和理解的时间和空间。但是，上帝不一样，他看千年如一日。首先，善、恶的区分并不一定如我们肉眼所看到的。事实是，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如果不是神的仁慈，派下基督耶稣来，我们本来都是该受惩罚，该死的族类。这一点，上帝又绝对的主权，也就是说，如果他不开恩，我们受任何处罚都是该得的。相反，没有受罚，是上帝的恩典。其次，上帝是绝对仁慈和公议的，无论眼前看来如何，最终，人无论做了什么都回得到绝对公义的判决。只是，这个判决我们或者没有看到，或者是以我们不以为然地方式进行的。有时候，生不能代表是好，死也并不代表不好。如果死后的进入美好的天堂，天天与神亲近，早死并没有什么不好的。如果天天饱受煎熬，活着也未尝不是一种惩罚。再次，短暂的受苦或者从永生的角度看，于己有益。人本性悖逆，如果自己没有到了绝境，总自持聪明，依靠自己，不听从神。总是要到了山穷水尽时，才转而呼求神，此时，人与神的关系是最亲密的，人的灵性也是最好的。一旦，环境变好，看到专机，人又会善忘，变得自负起来，专行己路。所以，神修建我们的歪曲的枝丫时，或者，我们觉得不公平。但于永生的角度来看，是与我们有益的。我们常常自以为是对自己好的，经过若干年的时间考验，发现反而于己是由害得。只是，我们自己不够远视。上帝，却一定会挑选对自己儿女有利的给我们。就像良药苦口一样。至于上帝后悔造人，这一点我也不很明白。我只是知道，上帝是全知的，他明白人会悖逆他，会犯罪。这里的后悔，并不是代表说“如果我早知道……就不这么做了” 而是上帝也有情感，上帝爱人，而人的作为却让神“伤心”。这些纯属个人看法，如有不合适的地方，请谅解。==================================================================对于小熊的疑问，我们可以再深入讨论一下。其实，你死后不是延续自己的生命。而是一个新的开始。按照圣经上说，“人人都有一死，死后且有审判." 所以不是说，杀人的人因为杀死了"生活痛苦的人”就无罪了。他也要为自己的“杀人罪”接受惩罚。被杀死的人的冤屈也就会得到偿还。最明显的一个例子，就是犹大出卖了主耶稣。主耶稣是被冤枉的，且死在十字架上，有人就说了，犹大没有罪了，如果他没有出卖主耶稣，那么我们就都不能接受救赎了。但是，不是这样子的。犹大还是有罪的，他要为自己的行为受罚。圣经上说，“叫万事都互相效力，较爱神的人得益处。” 神有化腐朽为神奇的力量。很多我们看来不好的事情，反而会化为祝福。且，人生只是路途，永生才是真正的家。今生作的所有事情，到了死的那一天，到了主在世界末日，大审判的时候，都会得到公正的待遇。但是，信主耶稣的，耶稣的十字架的死已经替我们赎罪了，我们就不至于下地狱了。不信的，就没有接受这个白白的恩典。如果你真正接受了主，就会发现自己的生命，价值观都开始发生变化，行为自然的也会变好了。但是，首先要接受主耶稣作自己的救主。事实上，从耶稣基督，信徒保罗，到很多传教士，他们用我们的看法，都是横死的。以他们的行为和道德，可算是的到了很不公正的待遇。很不公平了，但是，到主耶稣基督的死，是为了对人的爱，以他的死来拯救他所爱的人类。给了我们打开了一条通向天国的门，就是接受他作为个人的救主。现在他已经在天上了，恢复了他至高神的尊容。而那些信徒呢，都是效法主耶稣的榜样，为了爱的缘故，放弃了自己在今生的利益，甚至横死，都不改其志。他们都将在天上的到他们的荣耀。且几千年来，传道者前赴后继这这条荆棘路。

我们人类最早的祖先是亚当、厄娃。因为他们犯了罪过，天主才惩罚人！所以人就有了罪。我们人来到世上是赎罪来，并非是享乐！天主找不到善人！就包括神父、修女都是有罪的人！像这种事应该去问神父或修女！还有，在圣经旧约中，诺亚方舟那时候，天主后悔造人，才显现给诺亚建造方舟！在我们这个21世纪，最主要的是圣母！！！在20世纪时，圣母多次显现，警告我们悔改！其实天主的忍耐程度以超过诺亚方舟时代！上主要我们悔改，我们都是罪人！！！最后，我要说：“请不要检举我。”我信奉上主，我的天主，我感谢、赞美你！

这世界若是终结，那上帝真的有点不公平，自己的独生子也被钉在十字架上....+林后[4:18] 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。--------- 那是真正的世界，永永远远，与现在的世界有息息相关启[20:11] 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。启[20:12] 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。启[20:13] 于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。启[20:14] 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。启[20:15] 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。启[21:10] 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里，从天而降的圣城耶路撒冷指示我，启[21:11] 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶。

生恶念，行恶事，就是恶人，会受恶报。生善念，行善事，就是善人，会的善报。万能的上帝主------宰思想和身体《神》糊涂了迷失了方向，生起了恶念就成了恶人。但愿我的上帝不被名利财色迷惑，保持头脑清醒，不起恶念，不造恶法。善善相因。互敬互爱。

这些问题．圣经上都有答案．但基督教却无法解答．不要误认为．基督教的理论．就一定等同于圣经的理论．圣经是神的原话．而基督教．是人类对圣经所做的解释．而形成的宗教．”正文”不等同于”对正文的解释”．因为存在着大量互相矛盾的解释．而圣经是没有矛盾的．除非人类错解圣经．才会导致矛盾．

正好我是无神论者。如果你想探讨圣经上的事儿，建议去找一下神父，这样会得到比较安全的答案。如果需要我来回答的话，我以不诋毁的方式告诉你，他也会犯错误码的。而且有很多事，他也不能控制。就象他不能控制他自己的出生一样。

7，怎么去写基督教终结

感谢主！我想问的是，您是不是说，把总结说成终结？，那么在基督里面的人不能说成是总结，要和圣灵里有一个生命的交托，也就是把自己所做所想完全交托在主的手里，然后让主领会你的心意，直到你的心中有喜乐与平安，主才能与你同行。

这个很好写呀，宗教应该定义为行政单位吧，基督教的主体是教会，其实这个不用人操心，上帝早就藉着人写好了，其中的一段：启示录20:1 我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙和一条大链子。 20:2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年， 20:3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。 20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为　神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。 20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。 20:6 在头一次复活有分的有福了、圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作　神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 20:7 那一千年完了，撒但必从监牢里被释放， 20:8 出来要迷惑地上四方的列国（注：“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。 20:9 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。 20:10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 20:11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭著这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 20:13 于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。 20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。 20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。 21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 21:3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；　神要亲自与他们同在，作他们的　神。 21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” 21:5 坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。” 21:6 他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 21:7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的　神，他要作我的儿子。 21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧著硫磺的火湖里，这是第二次的死。” 21:9 拿著七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。” 21:10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由　神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 21:11 城中有　神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。 21:12 有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写著以色列十二个支派的名字。 21:13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。 21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。 21:15 对我说话的，拿著金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。 21:16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样； 21:17 又量了城墙，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。 21:18 墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。 21:19 城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石， 21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。 21:21 十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。 21:22 我未见城内有殿，因主　神全能者和羔羊为城的殿。 21:23 那城内又不用日月光照，因有　神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 21:24 列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。 21:26 人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。 21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。 22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。 22:2 在河这边与那边有生命树，结十二样果子（注：“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。 22:3 以后再没有咒诅。在城里有　神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他， 22:4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。 22:5 不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。 22:6 天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。” 22:7 “看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！” 22:8 这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。 22:9 他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜　神。” 22:10 他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。 22:11 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。” 22:12 “看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。 22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。 22:14 那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。 22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。” 22:17 圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 22:19 这书上的预言，若有人删去甚么，　神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。 22:20 证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！ 22:21 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们。

终结各种宗教包括基督教的圣人是圣经里记载的弥赛亚再看看别人怎么说的。

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