莫让浮云遮望眼作文怎么写，以不畏浮云遮望眼为话题写作文可以举什么例子
来源：整理 编辑：八论文 2022-12-04 13:44:30
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1，以不畏浮云遮望眼为话题写作文可以举什么例子
没有一次次的失败，哪来的一次次成功。若想看顶峰风光， 必须要坚持不懈。若想生如夏日般绚烂，死如秋水般静美。必须要有一个无悔的青春人生总是不完美，永远只有两条，一条是活路，另一条就是死路。你愿意选哪一条呢？是为自己的未来奋斗，还是碌碌无为地度过一生。如果你选的道路是正确的，那你一定会在风雨过后见到五彩斑斓的彩虹。在你走向前方时，总会有一条荆棘密布的路，你闯过了，那就恭喜你，未来已经离你只有一步之遥了。剩下的一步，就是人生的必经之路。这就是在最后一步中，你会看到一道风景，这就是＂不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。“
2，以莫忘浮云遮望眼为题写一篇高中议论文要求有论点
主才能拥掌握自身命运权利者怨忧苦苦哀求份要强者首先必须主击主与即使做同件事情产截同结举简单例说爷爷现需要买东西提要求让买答应别说听孩爷爷未提要求前主发现问题且爷爷买所需东西仅爷爷非连邻居夸孝顺孩做事情结却者优于前者原于者主前者则主往往事业取些想要功却整妄想自家门前请山却哀声叹气儒家思想所华民族二千封建王朝统思想且直至今让深受其影响其原儒家先师都主宣传思想非坐等别向求教先说孔宣传治理念政治思想周游列辞辛劳说苟安隅思进取坐等诸向求教我想至圣先知称号让于罢孟依旧遍访诸即使遇打击依旧毫气馁儒家思想发扬光贡献自微薄力至于董仲舒道家思想主流汉朝依旧勤苦思终于发展孔孟儒形适应封建制度新儒家思想于寻找机主击便罢黜百家独尊儒术说战苏秦张仪更主击取事业辉煌典范现代社依旧主才能功失败份我能像三诸葛亮坐茅庐等着玄德公亲自请并说社缺少像玄德识才现代社太诸葛孔明说现代社才竞争严重才辈代我更加要自信态度主迎接每挑战才能掌握先机自命运主拥自信主迎接每挑战才真强者才掌握二十世纪命运华夏优秀弱者强者永远主我必须主我才拥主宰自命运权利
3，用莫让情云遮望眼写作文
总是一边忘记，一边挖掘，触摸历史深远的痛。残剑、泪滴、碎片。目光如渐远的萧声，沿沿秋天最后一片苍茫的落叶滑下。
化心为蝶，翩然于亘古。
眼前展现出刘备苍白的面孔，他握着诸葛亮的手，奄奄一息。我恍然记起这是刘备因兄弟之情无法释然，贸然起兵，才落得这般营烧八万里，托孤白帝城的凄惨结局啊。刘备，刘备我多想唤醒你，唤醒一时糊涂的心啊，为了兄弟的感情你荒废了兴师汉室的遗愿，你的好兄弟也不会因此而瞑目。
我抹去悲痛的泪滴，继续随历史长河飞翔，眼前突现诸葛亮挥泪斩马稷。诸葛亮，人人都说你“千载谁堪伯仲间”，可是你却因感情上的亲疏在街亭这一关键战役中用了本无实才的马稷，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。你为何也会犯你主公同样的错误呢。我的心破碎了，我只恨自己，为什么不早点到来唤醒你的理智，阻止悲剧的重演。
背负着沉重的翅膀不知不觉身处一片萧索之中，问一平民今是何世，此人叹惋。原来这恰逢唐朝由盛转衰之时。我复问此人：“唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，出现了开元盛世，如今怎变成这样一派颓唐景象呢？”此人不无遗憾的说：“唉，当初多好的一任明君，却为了一骑红尘红尘妃子笑，荒废朝政，大兴土木讨好杨氏姐妹，才是世道沧桑，换了人间啊。”我不知如何安慰他，悄悄的飞去。不知多久，眼前展现着一片“马嵬尸前草青青”的凄凉景象，我深知我无法唤醒，也无力唤醒唐玄宗了。又是让感情蒙蔽了内心啊！
我失落地飞出历史的长卷，不觉叹息那一幕幕因为情感的牵伴而造成的悲剧。
我知道，我无法唤醒历史，但是历史却在唤醒我们，唤醒我们用理情的眼光看待每一件事，而不要用感情来作出失误的判断。秋风萧瑟，落叶无声，历史用深远的声音唤醒我们：莫让情韵遮慧眼。 总是一边忘记，一边挖掘，触摸历史深远的痛。残剑、泪滴、碎片。目光如渐远的萧声，沿沿秋天最后一片苍茫的落叶滑下。
化心为蝶，翩然于亘古。
眼前展现出刘备苍白的面孔，他握着诸葛亮的手，奄奄一息。我恍然记起这是刘备因兄弟之
4，不为浮云遮望眼只缘身在最高层请以此写篇800字左右的作文
夜读《西游记》，非常羡慕孙悟空拥有一双能识别妖魔鬼怪的火眼金睛。因为生活在一个世风日下、道德沦丧的时代，善恶真伪难辨，一个人如果没有理智清醒的头脑，就很容易人云亦云，随波逐流，失去辨别真假的能力。而没有辨别真假的智慧，就很容易被邪恶而动听的谎言所迷惑，在大是大非面前难以决定何去何从。
“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”出自宋朝王安石的〈登飞来峰〉。这两句诗的意思是说，尽管天空中有朵朵浮云，可是我也不必害怕它挡住我的眼睛。因为只要登高就能望远，现在我站在塔的最高层顶。全诗为“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。” 第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔， 听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“不畏浮云遮望眼”这句诗看上去似无深意，其实是运用了历史典故。西汉的文人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽(陆贾；《新语．慎微 篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的大诗人李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见〈登金陵凤凰台〉)意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。
飞来峰即杭州西湖的灵鹫峰，相传东晋咸和年间，天竺僧人慧理登此山，叹曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来？”因号其峰曰“飞来”。西元1050年，王安石（1021— 1086）年近30岁，在任浙江鄞县知县期间已曾局部实践青苗改革，后届满回江西临川的路上登飞来峰作此诗。在鸡鸣五更，海上日升时，慨叹“不畏浮云遮望眼”，一方面正视政治改革的掣肘和自身的孤绝，另一方面又乐观地瞻望前景，自然比李白〈登金陵凤凰台〉中“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”更胜一筹，与诗圣杜甫〈望岳〉中的“会当凌绝顶，一览众山小”的意境非常相似，与唐朝诗人王之涣的〈登鹳雀楼〉诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”有着异曲同工之妙。
一个人要想提高自己的思想境界，就必须重视自己的道德修养。能辨物则不惑于利，能修德则不惑于道 。只有在人生的修行中开智开慧，修出大智慧之后才能达到“智者不惑”的境界。思想境界的高低与物质财富的多少无关，修心重德才能逐步提高思想境界，在人心复杂的环境中常保一颗清明透彻的心，不为世事所迷，不为名利所惑，就能成为一位明辨是非的智者。
5，语文作文题目不畏浮云遮望眼写议论文800字高手帮忙分析下
登飞来峰 〔宋〕王安石 飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。 《登飞来峰》赏析 王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。 飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县(现在的浙江宁波)做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。 第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。 “自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负
作文：
拨开云雾，你会看见满天的阳光。
——雪莱
翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。
于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。
曾经，乌云笼罩楚汉之地。
项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。
刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。
就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。
人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？
约翰?克里斯朵夫给了我答案。
命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。
博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。
人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？
感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后．重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功……
莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。
纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾．伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”
不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……
6，莫让浮云遮望一类的作文
风起中，尘土飞扬，玉树临风，远山迷蒙于含烟中，那一段眼前的距离到底离山脚有多远？眼睛看不见，心在丈量着眼前通往远方的距离。 在雨中，烟雨如织，一浪一浪的梭雨在浩大的山谷里交织，远处传来阵阵轰雷，回声阵阵，想看见，彩虹在何处升起，雨停的方向就是那彩虹幻化的角落。 在夜里，星辰点点，泛动着星河里的涟漪，一点一点的星子如同流动的珠链，刹那间，流星划过，在寂静漆黑的夜空画出美丽闪亮的弧线。想知道，是哪一颗星子在滑落，其实是在和我们美丽的星球进行一次遥远而有缘的邂逅，声势浩大，却看似卑微。 在有时的梦里，依稀游弋在蓝天白云之间，游离出人间的视觉看苍茫大地，芸芸众生不过是点点尘埃。自叹这曾经置身其间的凡尘原来是如此无谓，不过是菩提树下的落叶，红烛流淌过的堤台。 万里江河，起自皑皑白雪下的峡谷间， 蜿蜒曲折，忽高忽低的群山挡不住大江东去的气势和必然。因为他心向大海，那里才是他真正可以容身的家，在那里，又一次成就着白云和白雪之间的因缘。 走在春机盎然的园地里，看到那一支支嫩绿的叶芽儿爬满枝头，那一瞬间，不由得想到自己，想到曾经有过的心情和无限的向往。人生的绵延为何不像这眼前茂盛的新绿，可以随着四季的轮回从头再来，年复一年。可惜人生是一路单程的旅行。 走在小溪边，凭流水奔逐，鱼儿随波逐流，好生快活，自己仿佛融入其间。那时，心灵的脚步放逐到无限的远方。风声起，凉意袭来，打断顿时好梦，转身回到依旧的岸边。 看窗外，一只硕大的银燕以磅礴的气势直插云天，浮云飘飘，渺小轻微的浮云，何能挡住它不断向上攀爬的势头？！莫让浮云遮望眼仰望星星的人，总以为星星就是宝石，然而，星星看似晶莹，却布满灰尘石渣。喜爱观虹的人，总以为彩虹瑰艳绝伦。然而，彩虹看似美丽，却掩盖着虚伪与丑陋。距离蒙蔽了理性的心，跳出距离的枷锁，历史会还我们一份真实的面目。霸王骑着宝驹化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了柔间的湛蓝。于是心灵被感动了，那殿上之人不过是个无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热沸腾。可就是这个被唾骂的人建立了中华大业的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞者大旗奔向大漠的飞沙？历史长河滚滚奔流，告诉我们——刘邦妣项羽更有才能去完成一番霸业。炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸，于是血被激怒了，那由南向北的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。历史的车轮滚滚向前，告诉我们——京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。人们对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世，于是双手挥舞高呼“明君”“伟人”。可即使是这样一代王君，我们有怎能忘记玄武门前的血泊？历史的高峰回想着一个声音：“在伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血迹斑斑。”跳出距离和枷锁，拨开层层的浮云，会有一双清澈真实的心眼，环视世间，一定会有新的认知，更加真实、更加客观。以清澈的眼审视自己，以真实的心审视世界，对任何事物，保留一份最真实的了解。给所有事物一个真实公正的眼神，浮云的背后，清澈的双目，让历史车辄碾过额头，留下赞许的痕迹
7，作文题为莫让浮云遮望眼
莫让浮云遮望眼
福建考生
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”千百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌语言告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其它因素干扰了你对真相的审识。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他作出了相同的提醒：“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！
自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。
国外科学家曾作过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳濡目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？
自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸王之中良莠不齐，终于导致八王之乱，五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谡偏爱有加，忘却先主对马谡“华而不实”的评价，委以重任，终使《出师表》空有“真明世”，也不免“长使英雄泪满襟”。如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗？可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正由于岳飞超越亲情偏好，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谡，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰是作出正确理性判断评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以作出，然而，三思而后行，从多个角度思考还是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中的“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗？
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无遗的最高层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼!”
【点评】
诗句“莫让浮云遮望眼”富有理趣，以此作为题目，紧扣话题，贴切凝练，真可谓 “一石双鸟”。首段引用苏轼诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，直接提出观点，入题迅速。接着选用了材料里的为人熟知的寓言故事和并不新奇的国外科学家的试验为例，叙述简洁，恰当的议论使观点凸显，常中出新、平中见奇。行文至此，已经将问题论述清楚了，但论证的力度还略嫌不足。作者的聪明之处在于，先以“五胡乱中原”和“孔明挥泪斩马谡”二例，从反面论证戴着感情有色眼镜认知事物、为人处世的危害；紧接着再以“岳家军”和孔明用人之误的补救两例说明理性而正确认知的积极意义；然后提出了应该从多个角度看问题才能避免受感情因素的影响，重复引用诗句“莫让浮云遮望眼”，使文章的主旨凸现。在“起承转合”间，“起”笔开门见山紧扣话题，“承”笔叙述简洁观点凸显，“转”笔看法辩证说理透彻，“合”笔绾结全篇余味无穷。整篇文章思维严密，结构严整、富有逻辑，显示出作者极强的理性思维能力，体现出较高的写作水平。
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