人皆可以为尧舜怎么读，尧舜怎么读

本文目录一览

1，尧舜怎么读
2，人皆可以为尧舜的意思是什么
3，人皆可以为尧舜的翻译

1，尧舜怎么读

1、尧拼音：yáo2、舜拼音：shùn尧舜都是中国上古时期部落联盟首领。尧是远古时唐国人（今山西临汾尧都），姓伊祁，名放勋，是帝喾之子。他十三岁被封于陶，并辅佐其兄挚，十五岁被改封平阳（今山西临汾），称陶唐氏，二十岁时，代替挚为天子，被称为帝尧。舜姓姚，名重华。出生在今山东诸城市诸冯村。他对虐待、迫害他的父母坚守孝道，成为孝的楷模。他四处打工，表现出卓越的才干和高尚的人格力量。被后世尊为帝，列入“五帝”，史称帝舜、虞舜、舜帝，故后世以“舜”称之。扩展资料尧舜禅让禅让，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。指古代帝王让位给不同姓的人。禅让制的创始是伊祁姓的尧让位给姚姓的舜。尧在位七十年，完善政治、治理水患、制定历法、访纳贤能。传说尧还发明了围棋。但是尧最为人们称道的是他不传子而传贤，禅位于舜。尧在晚年的时候，感觉到有必要选择接班人。他的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。尧早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳向他推举了舜，说他品德很好，能以身作则。尧听了之后又通过自己的考察，觉得舜可以堪当大任，就把王位禅让给了他。在先秦时期，儒家和墨家两个学派都以尧舜为号召。从那时起，尧舜就成为古昔圣王，既是伦理道德方面的理想人格，又是治国平天下的君主楷模。参考资料来源：百度百科-尧

尧舜怎么读

2，人皆可以为尧舜的意思是什么

意思是：人人都可以做尧舜那样的贤人。出自战国孟子《人皆可以为尧舜》（选自《孟子·告子章句下》），原文选段：曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”译文：曹交问道：“人人都可以做尧舜那样的贤人，有这说法吗？”孟子说：“有。”曹交说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？”扩展资料创作背景：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《孟子》即是在这样一个时代背景下所产生的。此文选自《孟子·告子下》。文章主旨：此文是植根于“性善论”的论点所作，鼓励人人向善，个个都可以有所作为。其关键还是一个“不为”与“不能”的问题。作者认为每个人都可以树立立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。作者简介：孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。参考资料来源：百度百科-人皆可以为尧舜参考资料来源：百度百科-孟子

人皆可以为尧舜的意思是什么

3，人皆可以为尧舜的翻译

【原文】曹交①问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？” 孟子曰：“然。” “交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？” 曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏②，则为无力人矣；今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获③之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行禁之行，是桀而已矣。” 曰：“交得见于邹君，可以假馆④，愿留而受业于门。” 曰：“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。” 【注释】 ①曹交：赵歧注认为是曹君的弟弟，名交。但孟子的时代曹国已亡，所以也不确切。②一匹雏：一只小鸡。③乌获：古代传说中的大力士． ④假馆：借客舍，意为找一个住处。【译文】曹交问道：“人人都可以做尧舜，有这说法吗？” 孟子说：“有。” 曹交说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？” 孟子说：“这有什么关系呢？只要去做就行了。要是有人，自以为他连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人。如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的人。同样的道理，举得起乌获所举的重量的，也就是乌获了。人难道以不能胜任为忧患吗？只是不去做罢了。比如说，慢一点走，让在长者之后叫做悌；快一点走，抢在长者之前叫做不悌。那慢一点走难道是人做不到的吗？不那样做而已。尧舜之道，不过就是孝和悌罢了。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。” 曹交说：“我准备去拜见邹君，向他借个住处，情愿留在您的门下做学生。” 孟子说：“道就像大路一样，难道难于了解吗？只怕人不去寻求罢了。你回去自己寻求吧，老师多得很呢。” 【读解】人皆可以为尧舜。这当然是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为的命题了。其关键还是一个“不为”与“不能”的问题。也就是《梁惠王上》里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题。只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到与一般人讨论个人修养问题罢了。所以，无论是君王从政治国还是个人立身处世都有一个“不为”与“不能”的问题摆在我们面前。认识到这一点后，就可以树立起我们每个人立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。说到底，还是反对人自惭形秽，妄自菲薄，要求自尊自贵。这大概也是“人皆可以为尧舜”的积极意义所在吧。

人皆可以为尧舜的翻译