1,1边城中天保大老是老祖父害死的吗

不是,大佬是淹死的吧。

1边城中天保大老是老祖父害死的吗

2,边城中天保的悲剧是如何造成的是性格的使然还是由不可知的命

这是正常的,在爱情中,不是每人都是胜利者。。。。。跟性格没关系吧!遇见了,没爱上只是天意。。。

边城中天保的悲剧是如何造成的是性格的使然还是由不可知的命

3,边城中天保是怎么死的傩送为什么要责怪翠翠的爷爷和翠翠爷爷

天保是下清浪滩,翻船落水淹死的。因为当初天保走车路向翠翠爷爷提亲,但老人家没有给个明确的答复。而傩送走水路唱情歌,天保又自愧 不如,所以一走了之了。傩送怪 翠翠的爷爷,是对天保的死感到惋惜,又没有得到翠翠的回应,以为是爷爷从中作梗,所以恨老人家。

边城中天保是怎么死的傩送为什么要责怪翠翠的爷爷和翠翠爷爷

4,在边城中大老天保的死和老船夫有什么关系为什么对老船夫那么冷

不是得,天保和傩送都喜欢翠翠,他们兄弟俩就半夜在山上给翠翠唱歌,以此竞争翠翠,结果天保输了,失足掉河里死了,傩送也因为哥哥的死感到深深的自责,第二天也走了,留下了翠翠,没多久,在一个风雨交加的夜晚老船夫也撒手人寰,剩下翠翠一个人,而翠翠一直深信她的傩送还会回来...

5,边城中傩送为什么会认为是翠翠的爷爷害死天保的呢

这里是沈从文写边城悲剧高潮的开始,因为祖父没有给天保求陆路爱满意的答复,而翠翠对于水路求爱还处于朦胧状态,加上傩送在唱歌的过程中令天保自愧不如;这一切导致天保下清浪滩,然后翻船落水而死。所以傩送一方面是对兄长的死感到惋惜,另一方面对翠翠的求爱得不到肯定,把这一切都归结到祖父的从中作梗,怨气所致,也就完全怪罪倒祖父身上了! 推荐你还是多看两遍《边城》吧,那毕竟是经典中的经典,而且你还会有自己的观点

6,边城写天保溺死摊送远行老船夫与世长辞之后翠翠是怎样选

翠翠怀着对祖父的伤悼和对情人的系念的双重感情继续守着渡口,摆渡过往行人。夏去冬来,坍了的白塔重建了,而傩送仍未有归期。
撑渡船,等傩送回来
这个人也许永远不回来了,也许明天回来!”结尾是无奈的,是沈从文为人性写的最后一首抒  情诗,但就是最后一笔竟也不是坚定有力、充满希望  的。人们也许不禁对于人类神性层面、对美好事物的  向往产生了疑惑。现实还是现实,我们是否终究要屈  从于现实?当初若翠翠选择了大老,或二老按照常人  的说法,“渡船是活的,不如碾房固定”,而选择了碾  房,就不会“节外生枝”(大老的死,二老的离去)了呢?  生命具神性,然而生活在人间是否顺应现实?现代人  正是处于窘困的境地。沈从文是要写首抒情诗,却展  示给了我们现代的困境。  这个人是否回来,将是人类神性一面与非神性一  面(或现实)对峙的结果。而结果将怎样,留给读者〔,  我想这似乎“不完美”的结尾却也恰恰是小说的智慧  之所在,它展示了一种“不确定的智慧”,“小说的精  神是复杂的精神,每一部小说都对它的读者说:事情  并不像你想象的那样简单。这是小说的永恒真谛。”  (昆德拉《小说的艺术》)那种“非此即彼”的公式一也许  在辩证法中散发着无穷魅力,然而在小说中却显得愚  蠢。命运是无常的,生活是复杂的。作家并未告诉我  们选择渡船(渡船代表了浪漫却困窘的生活)是对的口  从此将会有“王子和公主过着幸福的生活”这样童话  般的结局。而选择碾房(碾房代表了富足却庸俗的生  活)就是不对的。生活在人间,由不得我们离天更近  些,还是离地更近些这种有选择权,有时却会身不由  己的无奈似乎才是生活中真正的酸苦。  那么,怎样才能轻轻落落地坚持住我们本性中的  神性的一面呢?若首先考虑到“人类的感情是否与生  俱来”这个问题,若人类的感情是与环境有关的,现实  社会中,在被沈从文称之为“神性瓦解的时代”的社会  中,人们更多的是冷酷、自私、贪婪等非神性的一面。  而与“触目青山绿水”的茶桐人民的淳朴、善良两相比  较,作家给我们的答案是贴近自然,人们多饱含人类  纯粹的感情。既然现代人处于两难困境,那么返朴归  真、回归自然是否是作家给我们的暗示呢?  ----------------------- 黏贴的

7,边城中天保的人物形象

马斯洛的需要层次理论主要有三个方面的观点:(1)人类有五种基本需要,即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要。(2)需要是有层次的。马斯洛认为,上述五种需要由低到高依次排列成一个阶梯,当低层次的需要获得相对的满足后,下一个需要就占据了主导地位,称为驱动行为的主要动力。其中,生理需要和安全需要属低级需要,尊重需要和自我实现需要属于高级需要,社交需要为中间层次的需要,基本上也属于高级需要。(3)行为是由优势需要决定的。天保个性豪爽,康慨。他是船总的大儿子,却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠,两人唱歌“决斗”,他却因为自己先提了亲,“作哥哥的走车路占了先”,一定要弟弟先唱;弟弟“一开口”,他知道自己不敌手,就很大度地成全了弟弟,充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩,一是为了弟弟的幸福,也是为了消解自己心中的失望和难过,“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难,可以说他是为了亲情和爱情在而死。 天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘,眼看兄弟要变成情敌,他们没有反目成仇,也没有像流行小说写的那样,其中一个慷慨“出让”,他们懂得,姑娘不是财产,感情没有价格,你必须接受姑娘的选择,而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争,哥哥走了车路占了先,就一定让弟弟走马路先开口,结果一唱定乾坤,这里没有裁判,没有评委,没有公证人,只有良心和道德,再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟,哥哥带着失恋的忧伤远走他乡…… 这篇小说对天保的刻画不多,但这个人物的性格却同样鲜明地突现在我们的面前。他爱翠翠,但无法让翠翠同样爱上自己,当得知弟弟也爱着翠翠,便怀着十分复杂的感情退出了角逐,既表现出浓重的手足之情,又流露着失败的落寞。从他对老船夫的冷冷的神情和生硬的话语中,我们可以看出他的内心是多么的矛盾和痛苦。为了爱,他孤独地外出闯滩;又为着爱,孤独地客死他乡。在这里,天保所需要的也是社交需要,对弟弟,他需要保持亲情和融洽的关系;对翠翠,他需要异性的爱。以上回答你满意么?
天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子,却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠,两人唱歌“决斗”,他却因为自己先提了亲,“作哥哥的走车路占了先”,一定要弟弟先唱;弟弟“一开口”,他知道自己不是“敌手”,就很大度地成全了弟弟,充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩,既是为了弟弟的幸福,也是为了消解自己心中的失望和难过,“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难,可以说他是为了亲情和爱情而死。
天保个性豪爽、慷慨、淳朴。他是船总的大儿子,却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠,两人唱歌“决斗”,他却因为自己先提了亲,“作哥哥的走车路占了先”,一定要弟弟先唱;弟弟“一开口”,他知道自己不是“敌手”,就很大度地成全了弟弟,充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩,既是为了弟弟的幸福,也是为了消解自己心中的失望和难过,“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难,可以说他是为了亲情和爱情而死。扩展资料天保喜欢翠翠,托媒被糊里糊涂地拒绝回来,他不知道翠翠喜欢傩送,傩送也喜欢翠翠。在不知情中踏入了爱情的纠葛中。最后他知道自己没有任何希望,只能孤独地离开伤心之地。最后死于意外,也许正是他孤独的归宿。傩送也可以说孤独地追求着爱情,和哥哥的“决斗”,夜半唱情歌,却并不为心上人所知。最后也孤独地出走,不知飘泊到什么地方。参考资料:搜狗百科-天保

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