1,岳麓山名字的来由是什么

岳麓山其山脉属南岳衡山,古人把岳麓山列为南岳七十二之一,称为灵麓峰。南北朝刘宋时《南岳记》载“南岳周围八百里,回雁为首,岳麓为足。”故名岳麓

岳麓山名字的来由是什么

2,岳麓山顶眺望翻译

岳麓山顶眺望Yuelu top of the hill
岳(yuo药,要是土话)麓(罗的同音)山禾里切咯?

岳麓山顶眺望翻译

3,岳麓山的介绍

岳麓山海拔300.8米,是南岳衡山72峰之一,在国家AAAAA(5A)级旅游景区岳麓山-橘子洲旅游景区内,是国家级重点风景名胜区。也是中国四大赏枫胜地之一。岳麓山位于古城长沙湘江西岸,为城市山岳型风景名胜区。已开放的景区有麓山景区、橘子洲景区。其中麓山景区系核心景区,景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民学会旧址景点等。
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岳麓山的介绍

4,介绍岳麓山200字 说明文

我家就住在岳麓山脚下,我常常去爬岳麓山,常常去观察岳麓山四季的变化。春天小草探出头来,参天大树抽出绿油油的嫩树叶,岳麓山变得十分翠绿。夏天火辣辣的太阳照着岳麓山,但是岳麓山绿树成荫,是纳凉的好地方。秋天岳麓山上一大片、一大片枫叶林像给岳麓山铺上了鲜红的地毯,真漂亮!冬天岳麓山时有下雪,山上一片洁白,风景这边独好。岳麓山四季都有变化,不变的是那清清的小溪流,叮叮当当流进山腰的水池,满池明亮的水犹如明镜,人见人爱。我爱岳麓山,更爱岳麓山的美景!
我不会~~~但还是要微笑~~~:)

5,深秋时节一登上岳麓山映入眼帘的便是满山的红叶真漂亮怪不

杜牧也称赞道“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,出自唐代诗人杜牧创作的一首诗《山行》,意思是:停下马车来是因为喜爱深秋枫林的晚景,霜染后枫叶那鲜艳的红色胜过二月春花。杜牧《山行》这首诗描绘的是秋之色,展现出一幅色彩绚烂、风格明丽的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶,构成一幅和谐统一的画面。扩展资料:《山行》中诗人没有像古代一般文人那样,在秋季到来的时候,哀伤叹息。他歌颂的是大自然的秋色美,体现出了豪爽向上的精神,有一种英爽俊拔之气拂诸笔端,表现了诗人的才气,也表现了诗人的见地。看似抒情叙事,实际上也起着写景衬托的作用:那停车而望、陶然而醉的诗人,也成了景色的一部分,有了这种景象,才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后,戛然便止,又显得情韵悠扬,余味无穷。参考资料来源:搜狗百科-《山行》
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花
深秋时节,一登上岳麓山,诗人杜牧的眼帘中便闯入了满山的红叶,因此,他称赞停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花
没看懂什么意思?

6,怎样介绍文明古迹之岳麓书院

岳麓山景观由自然风光和人文景观两部分组成。 自然风光 岳麓山的自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。 奇,是指岳麓山区林草繁茂,存有植物种类达几千种,女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有,甚至千年以上树龄的古树亦可见到,还有皂荚、白玉兰等濒危树种,而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野,姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。 珍,是指岳麓山区野生动物繁衍较旺,林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃,还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等等,而在密林深处若隐若现,时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡 等等。 幽,幽壑千重,幽泉千缕,若你冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪,一个“幽”字更会让你感受入骨三分,著名的潇湘八景之一有“江天暮雪”,即此。 美,岳麓山四季都美,冬雪美,春花美,而秋天来临的时候,不仅眼中看到的美,连口福都是美之又美了,石榴、板栗、南桔、酸枣……,还有不能吃的红叶,更是美不胜收。 人文景观 岳麓山的人文景观,那是岳麓山另一道亮丽的风景。千年学府岳麓书院,是三湘人才辈出的历史记录,而爱晚亭内那吟唱着“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”又留着一缕长髯的老夫子,那情那景更是让人留恋忘返。
这么多

7,跪求五岳名山的资料和诗句

东岳:泰山,位于山东省中部,泰安市之北,我国五岳之东岳。古以东方为万物交替、初春发生之地,故泰山有“五岳之长”,“五岳独尊”之誉。在夏、商时代,就有72个君王来泰山会诸侯、定大位,刻石记号。秦始皇统一中国封禅泰山以后,汉代武帝,唐代高宗、玄宗,宋代真宗,清代康熙、乾隆等也相继效仿来泰山举行封禅大典,所到之处,建庙塑像,刻石题字,为泰山留下了大量的文物古迹。历代著名的文人学士,也都慕名相继来此,赞颂泰山的诗句,歌赋多达一千余首。杜甫《望月》诗:“会当凌绝顶,一览众山小。”已成为流传千古的名诗。 西岳:华山,古称“西岳”,是我国著名的五岳之一。位于陕西省华阴市境内,秦、晋、豫黄河金三角交汇处,南接秦岭,北瞰黄渭,扼大西北进出中原之门户,素有“奇险天下第一山”之称:华山系一块完整硕大的花岗岩体构成,其历史衍化可追溯至27亿年:《山海经》载:“太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。”主峰有三:南峰“落雁”,为太华极顶,海拔2160.5米。又有东峰“朝阳”,西峰“莲花”,三峰鼎峙,“势飞白云外影倒黄河里”,人称“天外三峰”。云台、玉女二峰相辅于侧,36小峰罗列于前,虎踞龙盘,气象森森,文人谓之西京王气之所系。 南岳:南岳衡山位于湖南省中部,距衡阳市中心近50公里,自古天下闻名,尤以壮美的自然风光和佛、道两教形成的人文景观著称。衡山有72峰,南起衡阳市城南的回雁峰,北止长沙市的岳麓山,峰峰秀丽,峰峰神奇,在湖湘大地上逶迤800公里。南岳景区占面积达85平方公里,主峰祝融峰海拔高度达1290米,高耸云天之外。 南岳衡山的历史极其悠久,可上溯5000年。据传说黄帝、舜均曾来此祭礼天地,大禹也曾来此杀白马以祭拜,留下了许许多多的古迹。东汉年间道教渗入衡山开坛,梁天监元年(公元502年)佛教进入南岳,经逐渐发展,南岳衡山成了“十大丛林、八大茅庵”之地。因为这里是佛、道二教的圣地,故而历代以来云集了众多的高僧仙道,同时亦留下了众多的著名寺庵、道观,香火旺盛,绵延不绝。 北岳:素有“寨北第一名山”美称的恒山位于山西省浑源县城南五千米处,亦名太恒山,又名元岳,常山,相传四千年前舜帝巡狩至此,因见其山势雄伟,遂封为北岳。 恒山分为东、西南峰,最高峰东峰天峰岭,海拔2190米,其中西峰名为翠屏山,两峰对峙,以金龙峡分开,地势险要,自古为兵家必争之地,相传为古杨家将征战之处。 恒山风景以地险,山雄、寺奇、泉绝称著。天峰、翠屏两山怪石争奇,古树参天,苍松翠柏间散布着楼台殿宇。古有恒山十八胜景,今尚存朝殿,会仙府,九天宫,悬空寺等十多处,另有琴棋台,出云洞,紫芝峪等自然景区。在悬崖峭壁上面,还留有很多名人题咏,岳顶松涛,夕阳返照,金鸡报晓,玉羊游云等景观更令人神往。 中岳:嵩山位于河南省登封市西北,嵩山之名源于《诗经》:“嵩高维岳,峻极于天”,遂简称为“嵩山”。东周时因其地处“天地之中”而被尊为中岳。嵩山海拔1494米,北临黄河、洛水,南临颖水、箕山,东西绵延起伏60多公里,是黄河与淮河的分水岭。 嵩山紧临九朝古都洛阳,地势险要,易守难攻,是古洛阳通向东南广阔平原的咽喉。轩辕关是秦汉八大关之一,历来为兵家必争之地。盛世时,嵩山是帝王游赏、文士登临的胜地;乱世时,嵩山则是兵家出入、强手云集的所在。嵩山主体由太室山、少室山东西两座大山组成。传说大禹的两个妻子分别居住在这两座山内。 嵩山又是佛教胜地,这里有天下第一名刹少林寺。建成于公元495年(宋建武二年),当时印度僧人跋陀来中国传教,在魏孝帝主持下建起该寺。由于该寺地处少室山之阴的幽谷密林之中,故而得名。公元527年印度僧人菩提达摩在此首创禅宗,同时这里也是少林拳法的创造地,是中华武术的发源地之一。 五岳既不愧为天下名山。论景观,五岳又各具特色:泰山雄、衡山秀、华山险,恒山奇。东岳泰山巍峨陡峻,气势磅礴,被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹,而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶,一览众山小”的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨,林木苍郁,景色幽秀,享有“五岳独秀”的美名。西岳华山,险居五岳之首。“自古华山一条路”,登临犹比上天难,不吃豹子胆,只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭,沟谷深邃。交通不便,偏是深山藏宝,“悬空寺”便隐匿其中。考较中岳嵩山的特点,雄险有之,奇秀有之,其所不同于其他四山者,似乎突出在一个“奥”字上:一是嵩山的自然景色奇丽,奥妙无穷。嵩山由太室山和少室山组成,太室如龙眠,少室似凤舞,三十六峰,峰峰有名、峰峰有典,层峦迭嶂,雄浑奇秀,林壑优美,寺庙林立,古迹棋布, 素有“上有七十二峰,下有七十二寺”之说。更有奇特的地质地貌,太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处,成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。有时一线之分,上下岩层就相差好几亿年,从山脚到山顶,跨越的就是地球的历史,有时一步之距可达数亿年之遥,这种感觉别处难以寻找。二是嵩山的历史文化灿烂,炎黄祖源,三代都地。夏禹浚九河以分洪荒,周公测天地以建圣制。在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产,“佛、道、儒”三教荟萃,“天、地、人”竞相生辉,“山、寺、貌”互补争艳。使古老的嵩山处处闪烁着深奥而奇妙的熠熠光辉。
东岳:泰山,位于山东省中部,泰安市之北,我国五岳之东岳。古以东方为万物交替、初春发生之地,故泰山有“五岳之长”,“五岳独尊”之誉。在夏、商时代,就有72个君王来泰山会诸侯、定大位,刻石记号。秦始皇统一中国封禅泰山以后,汉代武帝,唐代高宗、玄宗,宋代真宗,清代康熙、乾隆等也相继效仿来泰山举行封禅大典,所到之处,建庙塑像,刻石题字,为泰山留下了大量的文物古迹。历代著名的文人学士,也都慕名相继来此,赞颂泰山的诗句,歌赋多达一千余首。杜甫《望月》诗:“会当凌绝顶,一览众山小。”已成为流传千古的名诗。 西岳:华山,古称“西岳”,是我国著名的五岳之一。位于陕西省华阴市境内,秦、晋、豫黄河金三角交汇处,南接秦岭,北瞰黄渭,扼大西北进出中原之门户,素有“奇险天下第一山”之称:华山系一块完整硕大的花岗岩体构成,其历史衍化可追溯至27亿年:《山海经》载:“太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。”主峰有三:南峰“落雁”,为太华极顶,海拔2160.5米。又有东峰“朝阳”,西峰“莲花”,三峰鼎峙,“势飞白云外影倒黄河里”,人称“天外三峰”。云台、玉女二峰相辅于侧,36小峰罗列于前,虎踞龙盘,气象森森,文人谓之西京王气之所系。 南岳:南岳衡山位于湖南省中部,距衡阳市中心近50公里,自古天下闻名,尤以壮美的自然风光和佛、道两教形成的人文景观著称。衡山有72峰,南起衡阳市城南的回雁峰,北止长沙市的岳麓山,峰峰秀丽,峰峰神奇,在湖湘大地上逶迤800公里。南岳景区占面积达85平方公里,主峰祝融峰海拔高度达1290米,高耸云天之外。 南岳衡山的历史极其悠久,可上溯5000年。据传说黄帝、舜均曾来此祭礼天地,大禹也曾来此杀白马以祭拜,留下了许许多多的古迹。东汉年间道教渗入衡山开坛,梁天监元年(公元502年)佛教进入南岳,经逐渐发展,南岳衡山成了“十大丛林、八大茅庵”之地。因为这里是佛、道二教的圣地,故而历代以来云集了众多的高僧仙道,同时亦留下了众多的著名寺庵、道观,香火旺盛,绵延不绝。 北岳:素有“寨北第一名山”美称的恒山位于山西省浑源县城南五千米处,亦名太恒山,又名元岳,常山,相传四千年前舜帝巡狩至此,因见其山势雄伟,遂封为北岳。 恒山分为东、西南峰,最高峰东峰天峰岭,海拔2190米,其中西峰名为翠屏山,两峰对峙,以金龙峡分开,地势险要,自古为兵家必争之地,相传为古杨家将征战之处。 恒山风景以地险,山雄、寺奇、泉绝称著。天峰、翠屏两山怪石争奇,古树参天,苍松翠柏间散布着楼台殿宇。古有恒山十八胜景,今尚存朝殿,会仙府,九天宫,悬空寺等十多处,另有琴棋台,出云洞,紫芝峪等自然景区。在悬崖峭壁上面,还留有很多名人题咏,岳顶松涛,夕阳返照,金鸡报晓,玉羊游云等景观更令人神往。 中岳:嵩山位于河南省登封市西北,嵩山之名源于《诗经》:“嵩高维岳,峻极于天”,遂简称为“嵩山”。东周时因其地处“天地之中”而被尊为中岳。嵩山海拔1494米,北临黄河、洛水,南临颖水、箕山,东西绵延起伏60多公里,是黄河与淮河的分水岭。 嵩山紧临九朝古都洛阳,地势险要,易守难攻,是古洛阳通向东南广阔平原的咽喉。轩辕关是秦汉八大关之一,历来为兵家必争之地。盛世时,嵩山是帝王游赏、文士登临的胜地;乱世时,嵩山则是兵家出入、强手云集的所在。嵩山主体由太室山、少室山东西两座大山组成。传说大禹的两个妻子分别居住在这两座山内。 嵩山又是佛教胜地,这里有天下第一名刹少林寺。建成于公元495年(宋建武二年),当时印度僧人跋陀来中国传教,在魏孝帝主持下建起该寺。由于该寺地处少室山之阴的幽谷密林之中,故而得名。公元527年印度僧人菩提达摩在此首创禅宗,同时这里也是少林拳法的创造地,是中华武术的发源地之一。 五岳既不愧为天下名山。论景观,五岳又各具特色:泰山雄、衡山秀、华山险,恒山奇。东岳泰山巍峨陡峻,气势磅礴,被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹,而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶,一览众山小”的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨,林木苍郁,景色幽秀,享有“五岳独秀”的美名。西岳华山,险居五岳之首。“自古华山一条路”,登临犹比上天难,不吃豹子胆,只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭,沟谷深邃。交通不便,偏是深山藏宝,“悬空寺”便隐匿其中。考较中岳嵩山的特点,雄险有之,奇秀有之,其所不同于其他四山者,似乎突出在一个“奥”字上:一是嵩山的自然景色奇丽,奥妙无穷。嵩山由太室山和少室山组成,太室如龙眠,少室似凤舞,三十六峰,峰峰有名、峰峰有典,层峦迭嶂,雄浑奇秀,林壑优美,寺庙林立,古迹棋布, 素有“上有七十二峰,下有七十二寺”之说。更有奇特的地质地貌,太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处,成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。有时一线之分,上下岩层就相差好几亿年,从山脚到山顶,跨越的就是地球的历史,有时一步之距可达数亿年之遥,这种感觉别处难以寻找。二是嵩山的历史文化灿烂,炎黄祖源,三代都地。夏禹浚九河以分洪荒,周公测天地以建圣制。在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产,“佛、道、儒”三教荟萃,“天、地、人”竞相生辉,“山、寺、貌”互补争艳。使古老的嵩山处处闪烁着深奥而奇妙的熠熠光辉。

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