1,关于新学校新老师的德育周记怎么写

第一、描写学校的种种第二、描写老师的种种第三、说说自己的心情最后说说自己的目标

关于新学校新老师的德育周记怎么写

2,道德周记怎么写

简单,结合社会人们的所作所为与社会道德的发展趋势在总结一下,点明中心就(⊙o⊙)哦了

道德周记怎么写

3,石碣中学德育周记怎么写

周记可以编的,随便写,没有关系,写的太认真倒是会被嘲笑。
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石碣中学德育周记怎么写

4,写一篇德育周记以弟子规为中心的

只要自己按照《弟子规》里的细则,运用到生活中,身体力行,就能写出有说服力的好文章,光靠抄的话,就失去了老师教这些经典的意义了,经典不是用来读的,关键是用来在生活中指导我们的言行举止,从小培养孩子们打下良好的德行基础。你可以去大方广文化公益网看看,里面不少参考资料,可以参考参考
任务占坑

5,有谁能给我一篇初一的德育周记给我 拜托了

难忘的亲情 难忘的亲情我的脑海里有许多小鱼,这些小鱼构成了我难忘的亲情,但我最难忘的亲情是那一条金色的小金鱼…… 记得我读三年级的时候,刚过完年去上学,同学们兴高采烈地谈论着春暖花开的美好,可是,我不觉得有什么好。因我在料峭春寒中上学,早晨我冷得牙齿打颤。班上的同学说“你看,她的嘴唇发青。”过了几节课,我回到家里很是不舒服,并躺倒床上睡着了。 我在睡觉中听到一种熟悉的声音,“快起来!小琬!”醒来一看是妈妈。我说:“我好象有点发烧。”妈妈赶紧给我用体温表一量,“体温四十度”妈妈立刻紧张起来。给我的班主任打电话请假,接着,妈妈手忙脚乱拿起杯子到水给我喝退烧药,我仔细的发现妈妈的额头上有豆大的汗珠子直往下滚。我想,妈妈这肯定是急出来的,我一定要病好早点。 我不知怎么高烧不退,喝了药汗流浃背,妈妈忙着换毛巾给我擦背,一直忙了个中午,连饭顾不及吃,我又睡了……我感觉到妈妈背着我上医院。没想到我就在医院住了一星期零四天。 登录作文网,你也可投稿。 每天我挣开眼睛都看见妈妈守在我的身旁。我的病好了,我又发现妈妈黑了一圈眼圈,多了一丝银发…… 很简单的一篇,你在随便加两句就可以,以后找作文可以上作文网,里面作文多的很,参考下就可以,以后写作文还是要靠自己。
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6,德育周记2篇

i love you
早上,我还没睡醒,妈妈就叫我起床了,我说:“好。”后然,我竟然又睡着了。 直到7点钟,妈妈又说:“快,快点怎么还没起床啊!”就这样,我慢吞吞地起床了,迷迷糊糊地刷好牙,洗好脸。正在这时,妈妈又插了一句:“怎么那么慢啊!”我不耐烦地说:“马上好了。”我想:“要是再多睡一会,那该多好啊。”于是,我跟妈妈讲,以后让我多睡一会儿吧,妈妈不同意。 我吃好早饭已经7:16分了,路上正好堵车了,我真是着急。悔不该不听妈妈的话。终于,车慢慢地移动了。到了学校,我看了一下表。不妙,已经7:30分了,我马上跑到教室了,没想到,老师已经在上早自习了。但这事也应该怪我,要是当初早点起床,我就不会迟到了。 看样子,今后要听妈妈的话,早点起床,迟到的滋味可真不好受。今天,我们班进行了大扫除活动。老师给我们分配好每个小组的工作,大家都开心地劳动着。 我们小组分配到的任务是擦瓷砖。我拿好抹布,跑向那阳台。我起劲地擦呀擦,从瓷砖的一边擦到了另一边,我们来来去去把那有灰尘的瓷砖都擦了个遍。在阳光的照耀下,我们擦的瓷砖闪闪发光、洁白如玉。 其他小组的成员也不甘示弱。瞧,擦窗户的小组,他们里外一起擦,那窗户擦得十分明亮。再看扫地的小组,他们团结一致,一下子工夫,教室就焕然一新了。 同学们干得热火朝天,终于把教室和包干区打扫得干干净净。我想:大家齐心协力,劲往一处使,我们才那么快就完成了任务。

7,求4篇道德周记

道德是什么,很多人会马上联想到善恶、美丑、好坏等词汇,那么道德到底缘为何物,道德从哪里来,它的本质是什么呢?道德首先是精神产物,无论好坏、美丑、善恶,都是人的想法或者观念的东西,道德作为意识,是人类所特有的,所以深入来说,道德是一种社会意识。这种意识不是单个人所固有的,也不是只对自己才能产生的,道德从范围上讲是用来评判自己、他人和社会的一种标准,一种规范,并用这种标准,规范自己、他人和社会的某些行为,所以说道德又是一种社会关系的产物,道德主体没有与他人、与社会的关系,就不会有所谓的道德产生。从历史起源来讲,道德也是人类开始进入文明后的产物,因为道德的出现从本质上说就是为了区别人与动物,正是因为人类意识到自己与动物是有区别的,而这种区别是以意识的产生为标志的,所以道德才会孕育而生。人类最初的道德并不是现在意义上的用善恶评价的道德,也不是简单的一种规范,而是一种源于对未知的恐惧而产生的符合某种行为的必须,如图腾崇拜、禁忌、巫术等等,在本质上,这些行为确实起到了规范当时人类行为的道德作用,但这并不是真正意义上的道德。因为真正的道德,是借助于人的良心和信念去规范行为的,而不是因为恐惧和神秘。道德从本质上讲又是一种特殊的调解方式,它是通过道德规范来调解人的行为,这种规范不同于法律、政治等,这种规范是通过一种人发自内心的信念来主动调解行为的,而不是靠外在力量被动调解的。所以道德说白了就是应该和不应该的问题,而不存在必须、不可以的等强制问题。综上,道德从本质上讲是一种社会意识,通过这种意识可以使人明白应该做什么,不应该做什么,它是以社会关系为基础的一种不需要强制的特殊的调解行为的方式。道德,更确切的说是一种通过内心信念规范自己、他人和社会行为的一种意识。虽然道德的发展也受制于社会、历史和物质,但道德毕竟是精神产物,毕竟是一种社会意识,即使它是被物质所决定的,它也更多的最先从人的精神领域里探讨。既然它是一种意识,那么就必然决定了道德的多样性,因为意识是人脑的产物,而世界上没有完全相同的两个人。我们不去谈论道德的结构、运行机制以及道德的原则问题,因为无论道德是如何构成的,它怎样发展和运行,道德作为一种规范,它永远都是从所谓的善恶为起始的。我们经常说的有道德、有德行,我们用道德所进行的各种规范行为归根结底都是从“我”认为是“善”的观念出发的,只要我认为是“善”的,都应该提倡,而我认为是“恶”的都应该摒弃。当然,这种善恶并不是完全由我决定的,更多的时候是社会主流趋势对“我”的影响的产物。通过上述分析我们就会发现这样一种显而易见的矛盾,即社会主流的“善”念和我的“善”念之间的矛盾。大多数情况下,由于人受制于社会,所以人和社会的“善”念能够保持一致,比如:不随地吐痰、孝顺父母、爱国主义等等。这些所谓的道德规范,是不需要解释为什么的,而是我们天经地义应该如此的。当我和社会的“善”出现冲突,这种冲突并不明显时,个人还是能够忍受的,一旦这种冲突变得尖锐,这种道德规范就开始面临被考验,这也是道德发展的根本动力之一。我的善念是我个人的精神产物,那么社会的善念又是怎样产生的呢?从哲学上分析,应该是社会上大多数人的意识总合,但是现实社会并非如此。从现实讲,道德是社会统治阶级的道德,也就是说,所谓的“善”是统治阶级的“善”,而不论统治阶级人数上的多少,即使统治阶级只有极少数人,但是只要他们还站在社会的最高层,还是统治阶级,社会的“善”依旧是被他们把玩的玩具而已。但这并不代表我的“善”一定要符合社会道德,可惜的是现实生活中大多数人认为社会的“善”是正确的,我们要无条件支持和拥护,我意识中偶尔出现的“善”是不正确的,我必须摒弃。我认为现实生活中,我们不仅仅要做一个道德高尚的人,更要做一个理性的人,也就是说,我们不仅仅要学会应该做什么,更要明白为什么应该。比如前面所举的例子“不随地吐痰”,作为一个有道德的人,我们应该如是去做,同时我们也要问为什么不能随地吐痰,通过理性的分析,我们会科学的得出随地吐痰的危害等等,然后我们明白了为什么,并且这种所谓的社会道德得到了“我”内心的承认,并转化为我的道德,那么这种道德就是经过了我的检验的道德,经过我认可的道德,这种道德就会变成我的一种习惯和信念,并最终转化为我的良心,也只有在良心的作用下,这种行为才能真正算有道德的行为,否则,只是因为这是应该如此而不去探求因的行为只是肤浅的道德,是不成熟的道德,也不是我的道德。明白了道德的社会性和自我性的矛盾后,我们在回过来看道德评价问题。善恶永远是道德评价的两大订憨斥窖俪忌筹媳船颅阵营,某种行为是善还是恶,是我们对道德最终的评价,那么这种善恶有没有标准呢。答案显而易见,善恶的标准永远只能存在内心中,不同的人有不同的标准,不同的阶级有不同的认识,甚至在某一阶级中的善却是另一个阶级中的大恶。这也是东西方经常所说的文化不同的问题,有些我们东方人认为的善行,在西方人眼中是绝对不可饶恕的罪大恶极,从而导致了两种道德观念的冲突。阶级如此,人也该如此。为什么说该字,因为现实生活中大多数人意识不到道德的自我性,他们永远以社会提倡的道德性为自身的道德准则,并通过这种社会道德规范自身的行为,而从来不问为什么。所以,人应该跳出社会性的范畴,以一种更加客观的角度去解读道德问题,也只有这样我们才能做真正意义上的有德行的人。
其实道德周记挺简单的,看看新闻随便超级条就行了,还是自己写为好

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