1,古诗停顿技巧

天门/中断/楚江开,下面三个一样,七绝都是这样的。

古诗停顿技巧

2,杜甫的五言绝句迟日怎么停顿

每句的第二个字,把音稍微拖长点就能有断句,也就是在此处停顿
四言绝句,好像没听说过,有五言与七言的,而绝句都是四句呀

杜甫的五言绝句迟日怎么停顿

3,古诗的停顿怎么处理

例如:白日/依山尽还有:曲项/向/天歌比较多的就是这两种,剩下的要根据意思来读
你要知道古诗的意思和句型(主+谓语动词+宾语(地点,时间)) 就自然就会停顿

古诗的停顿怎么处理

4,诗词如何停顿

古诗的话,不管是古体诗,还是近体诗,一般都是两字一顿的原则。五律的话,一般是平平仄仄平,或者平平平仄仄,或者仄仄仄平平,或者仄仄平平仄。不过这个很复杂,还有很多变律的现象哈。
要先看懂句意,比如李清照的 薄雾浓云愁永昼 你要先理解那是由哪几个单词组成的。看懂句中几个单词的意思,然后每个单词停一下,读到下一个单词的时候快一点就是停顿了。
要先看懂句意,比如李清照的 薄雾浓云愁永昼 你要先理解那是由哪几个单词组成的。看懂句中几个单词的意思,然后每个单词停一下,读到下一个单词的时候快一点就是停顿了。
要着重注意每个字的韵节,再结合各个段落的韵节,一般每段都有韵节一样的

5,吃日江山丽吹风花草香泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯怎么停顿

拜托,是迟日吧。。此诗出自杜甫《迟日江山丽》迟日江山丽, 春风花草香。 泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯
绝句 杜甫 迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。 注:此诗写于诗人经过长期奔波流离之后,暂时定居成都草堂时。 译:江山沐浴着春光多么秀丽,阵阵春风送来花草的芳香。飞翔的燕子衔着湿泥忙筑巢,美丽的鸳鸯睡在沙上晒太阳。 赏析:此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。你看:阳光普照,水碧山青,草木复苏,万象更新。清风拂面,送来百花的芳香,带来春草的清馨。河滩上,溪岸边,冰雪融尽,泥土潮湿而松软,燕子轻盈地飞来飞去,衔泥筑巢,呢呢喃喃。水暖沙温,美丽多情的鸳鸯相依相偎,恬然静睡,十分娇慷可爱。 问:分析杜甫的这首诗的意境。 答:这首五言绝句选材精恰,色彩明丽,格调清新。诗人以春日迟迟统摄全篇,和煦的春风,初放的百花,如茵的芳草所展现的明媚春光,与泥融土湿、飞燕衔泥、日丽沙暖、静睡鸳鸯所呈现的勃勃生机,和谐统一,相映成趣,构成一幅色彩鲜明,春意盎然的诗情画意图。反映了诗人奔波流离之后,暂时定居成都草堂的安适心情和欢悦情怀。

6,诗句诗歌该怎样停顿

根据意思,或表达方式,整个的词,字。多读多练,买一些古字典,也就行了。主要是了解文章大意,词的意思,句的意思。例:两岸/猿声/啼不住
主要是了解文章大意,买一些古字典,也就行了根据意思,词的意思,句的意思。例;啼不住 不要着急哟:两岸/猿声/,整个的词,字。多读多练,最后的三个或几个字一起念就好了。 也要根据感情来哦,或表达方式,在读或背诗词时你只要两个字一停顿就行了
感情激烈处连贯快读。抒情处每词一停酝酿。形容词与后面名词一般都是连贯的。连贯过后停,然后再读。平常处说话的语气就行。。 曾经学校朗诵第一的某人失忆奔走。
根据词组停顿,有时候也靠直觉
不要着急哟,在读或背诗词时你只要两个字一停顿就行了,最后的三个或几个字一起念就好了。
律诗绝句,不论五言的还是七言的,基本上都是一句一顿。古风和词中有长句超过九个字的,句中间可以有短暂的停顿,要根据词意安排。现代诗基本也是一句一顿,要是遇到超长的句子,中间可以增加几个停顿。

7,诗句停顿划分技巧

古人写文章是没有句读,不断句的,这对于初学古文的初中生来说,如何正确划分文言句子的朗读节奏就成为他们面临的一个难题。读清句读,正确停顿是诵读文言文的要求之一,停顿有两种:一是句间停顿,就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短,语调的抑扬:一是句中短暂停顿,它是以词或词组为单位,根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。正确地进行句中停顿,是以把握句子里的词义和语法结构为前提的,因此,要准确判断句中停顿,可以先将句子翻译成现代汉语,朗读时要确切理解文章,把意思结合紧密的文字,看成一个“意义单位”,“单位”与“单位”之间往往需要一定停顿:根据现代汉语的句中停顿来找到文言文句子中的相应停顿。在分析语法结构时可先抓动词,把跟动词有关的前后各词联系起来,观察句子的整体,往前找主语,往后找宾语,然后找其他成分,这样就可以确定句子的语法结构,依此确定句中停顿。下面提供一些古诗文朗读停顿方法,供参考:1、句首语助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头,有表示议论、推断、反问等语气或领起全句乃至全段,如“若”、“夫”、“若夫”、“至”“至于”、“盖”、“故”、“惟”、“其”…在这些词后朗读时应稍加停顿,不能和后面的文字连读。如:若夫日出而林霏开。“若夫”是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读的节奏为:若夫/日出而林霏开。又如“故天将降大任于/是人也”,“其/如土石何?”“盖/大苏泛赤壁云。2古汉语中多单音节词,古代是两个单音词,而现代汉语中是一个双音节词的(借助古今异义词),要注意分开读。如(1)“今齐地/方千里:(2)可/以一战。“地方”、“可以”,在古代是两个单音词,而现代汉语恰巧是一个复音词,词义发生了变化,要分开来读。而不能连读。再如:率要子邑人来此绝境。“妻子”的古义是指“妻子和儿女”,不是今天所说的“要子”。这句的朗读节奏为:率/妻/子/邑人/来此绝境。又如:可以一战。“可”是可以,“以”是“凭借”。不同于现代汉语中的能感动词“可以”,朗读时的节奏为:可/以一战。其他祖/父积,子/孙弃者无/论焉。3、对文言句子的朗读节奏划分的第一步,我们必须先分析这个句子各成分间的关系,理出这个句子的主干,明白主语、谓语、宾语各是什么。根据句子的结构成分、语言顺序来停顿,即按照“主语一谓语一宾语”、“状语一谓语”、“动词一补词”来停顿。也就是说,在主语和谓语之间,动词和补语之间要作停顿(定语与中心词之间一般不停顿),以使语意明显。如,先帝/不以/臣卑鄙,“臣卑鄙”是主谓短语作宾语,不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”。有些句子有主语、谓语、宾语,组成了主谓结构,但有些句子没有主谓结构怎么办?那就采用“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿,在这一句话中“率”是“率领”的意思,是动词,“妻子邑人”是“率领”的内容,作“率领”的宾语,“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词,“此绝境”是来的地方,是“来”的宾语,这也是动宾结构。综合全句来看,这个句子由两个动宾结构组成,所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。那长一点的句子怎么划分呢,如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”,这一种方法是否适用?还是那句话,不急。现在我们再来作一下分析:这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错,并能让我听到的,受到下等的奖赏”,动词就是“讨论”、“让…听到”、“受到”这三个,而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个,介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语,“寡人之耳者”作“闻”的宾语,“下赏”作“受”的宾语,这样的话,“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构,“闻募人之耳者”是一个动宾结构,“受下赏”也是一个动宾结构,那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”,还是按照“动宾/宾”的原则划分。4、充当状语的名词和中心词之间应连读。若分开读,就错将状语当成了主语,改变了句子的意思。如,“其一犬坐于前”,“大”是名词活用作状语,“犬坐”应连读,若分开,就错将状语当了主语,改变了句意。正确停顿是,“其一/犬坐/于前”。在动宾短语中,动宾之间应做停顿。如:(1)恐/前后受其敌。(2)愿/陛下托臣以计殿兴复之效。介宾短语后置的文言句式,朗读时在其前后应稍加停顿。如:(1)受任/于败军之际。(2)愿陛下托臣/以讨成兴复之效。5、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解,否则就会导致朗读停顿的错误。如,会于/会稽/山阴/之兰亭,“会稽”是郡名,“山阴”是县名。虞山/王毅叔远甫/刻。(“虞山”是山名,“王毅叔远”是姓王名毅字叔远。“甫”是古代对男子的美称。)6节奏停顿要体现出省略的成分,不要把成分省略当作没有省略来读。一鼓/作气,再/而衰,三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”,应略停,以体现谓语的省略,不能读成“一鼓/作气,再而/衰,三而/竭”。7、停顿应体现句子结构的原貌。如“问今是何世”,原句是动宾结构,宾语是一个主谓短语,如读成“问今/是何世”,读成了主谓句,就读破了。再如,“两三点雨/山前”,若读成“两三点/雨山前”就读破了,原句是倒装句。8、“也”、“乎”等语气助词用在句中揭示停顿,朗读时在其后停顿,不能误为副词。如:(1)余闻之也/久矣。师道之不传也/久矣。“也”不是谓语前的副词状语,不能读成“余闻之/也久”,“师道之不传/也久矣”(2)洋洋乎/与灏气俱9、句中有“而”“则”“以”等连词时一般在其前面停顿除了主谓结构的句子,动宾结构的句子外,还有一些表示意思转折的句子,就可以采用这种方法:按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辞患而有不为也”这句话,“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”,“则”领起“可以辟患”,“而”领起“有不为也”,按照“而前则前”的原则,这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”,按照“而前则前”的原则划分就可划分为“万钟/则不辨礼义而受之”。“入则无法家拂世,出则无敌国外患者”,按照“而前则前”这个原则划分,朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世,出/则无敌国外患者”。但也有句子,如“然则何时而乐耶”这句话,怎么划分呢?我们来看看:“然则”表示一种转折意思,后面的“何时而乐耶”是转折的内容,“然则”前面没有前一种意思的内容,这句话只是下句意思的转折,只有一层意思,属于一种单句,它的划分就只能是“则后”了。
古人写文章是没有句读,不断句的,这对于初学古文的初中生来说,如何正确划分文言句子的朗读节奏就成为他们面临的一个难题。读清句读,正确停顿是诵读文言文的要求之一,停顿有两种:一是句间停顿,就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短,语调的抑扬:一是句中短暂停顿,它是以词或词组为单位,根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。正确地进行句中停顿,是以把握句子里的词义和语法结构为前提的,因此,要准确判断句中停顿,可以先将句子翻译成现代汉语,朗读时要确切理解文章,把意思结合紧密的文字,看成一个“意义单位”,“单位”与“单位”之间往往需要一定停顿:根据现代汉语的句中停顿来找到文言文句子中的相应停顿。在分析语法结构时可先抓动词,把跟动词有关的前后各词联系起来,观察句子的整体,往前找主语,往后找宾语,然后找其他成分,这样就可以确定句子的语法结构,依此确定句中停顿。下面提供一些古诗文朗读停顿方法,供参考:1、句首语助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头,有表示议论、推断、反问等语气或领起全句乃至全段,如“若”、“夫”、“若夫”、“至”“至于”、“盖”、“故”、“惟”、“其”…在这些词后朗读时应稍加停顿,不能和后面的文字连读。如:若夫日出而林霏开。“若夫”是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读的节奏为:若夫/日出而林霏开。又如“故天将降大任于/是人也”,“其/如土石何?”“盖/大苏泛赤壁云。2古汉语中多单音节词,古代是两个单音词,而现代汉语中是一个双音节词的(借助古今异义词),要注意分开读。如(1)“今齐地/方千里:(2)可/以一战。“地方”、“可以”,在古代是两个单音词,而现代汉语恰巧是一个复音词,词义发生了变化,要分开来读。而不能连读。再如:率要子邑人来此绝境。“妻子”的古义是指“妻子和儿女”,不是今天所说的“要子”。这句的朗读节奏为:率/妻/子/邑人/来此绝境。又如:可以一战。“可”是可以,“以”是“凭借”。不同于现代汉语中的能感动词“可以”,朗读时的节奏为:可/以一战。其他祖/父积,子/孙弃者无/论焉。3、对文言句子的朗读节奏划分的第一步,我们必须先分析这个句子各成分间的关系,理出这个句子的主干,明白主语、谓语、宾语各是什么。根据句子的结构成分、语言顺序来停顿,即按照“主语一谓语一宾语”、“状语一谓语”、“动词一补词”来停顿。也就是说
诗节奏划分一、古诗的自然声律节奏《诗经》的时代,主导的诗歌形式是四言。在它的影响下,古诗逐渐形成了以两个音节(即两个汉字)为一节拍的声律特点。如“昔我/往矣,杨柳/依依;今我/来思,雨雪/霏霏”(《诗经?小雅?采薇》)五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主,但与四言、六言不同的是,五言、七言除了几个完整的节拍外,还有一个畸零的单音节,五言是两个节拍外加一个畸零单音节,七言是三个节拍外加一个单音节。单音节有两个作用:一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美。五言、七言的节律一般是二二一和二二一一。第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美。如: 潮平/两岸/阔,风正/一帆/悬(王湾《次北固山》)孤山/寺北/贾亭/西,水面/初平/云脚/低(白居易《钱塘湖春行》)二、古诗的意义结构五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式,还与它有着更强的意义表达功能有很大关系。人们发现,各句中那个畸零的单音节如此显眼,以致它很自然就成为表达的中心。当然,根据意义的需要,单音节的位置就不仅可以置于句末,也可置于句中。这样,古诗就出现了两种常见的意义结构:一,单音节在末尾。五言诗为二二一,七言诗为二二二一,这是符合自然的、经典的声律节奏。第二种,单音节在句中。五言为二一二,七言诗为二二一二,这也是比较常见的 。如: 海内/存/知己,天涯/若/比邻(王勃《送读少府之任蜀州》)春蚕/到死/丝/方尽,蜡炬/成灰/泪/始

文章TAG:五言绝句怎么停顿五言绝句  怎么  停顿  
下一篇