莺莺的叛逆精神是怎么表现的，长亭送别中莺莺的反封建意识具体表现在哪些词中
来源：整理 编辑：八论文 2023-09-13 00:38:56
1，长亭送别中莺莺的反封建意识具体表现在哪些词中
①对拆散鸳鸯的不满。莺莺“遥望见十里长亭，减了玉肌”，“见安排着车儿，马儿，不由人熬熬煎煎的气”。②对功名富贵的蔑视。莺莺劝张生休忧“文齐福不齐”，休提“金榜无名誓不归”，认为“得一个并头莲，煞强如状元及第”，功名富贵不过是“蜗角虚名，蝇头微利”。 
2，西厢记长亭送别展现了莺莺怎样的情绪特征
写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。长亭送别共分四个部分，分别是送别途中，践行宴上，临别嘱托，别后情境，莺莺的唱词也随着场景的变化而变化，分别是愁苦难言，恨由心生，忧思重重，依依不舍，逐渐变化的。
3，长亭送别中的典故
1.爱情美满。2.思妇情思。3.争名夺利，名利皆为虚幻。4.官场不得志。5.恋人不能终成眷属的悲剧。6.思念的人没有消息。7.传递爱意、情书。写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题 “碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”此句一直被后人所称道。
4，崔莺莺的叛逆性表现在哪些方面
崔莺莺的叛逆性形象正体现在她对爱情的主动追求。崔莺莺的相国小姐身份注定了她只能做那种养在深闺中的鲜花,然而在她一出场时便唱道“花落水流红，闲愁万钟，无语怨东风。”表现了她作为一位深闺少女，目睹春景心有所动而脉脉无语的心态。她的爱情道路不是一帆风顺的，身为相国千金，她还私自外出游殿，内心对母亲的管束不满，不仅如此,她还迈出了当时看来惊世骇俗的一步——大胆地爱上了书剑飘零的张生,并以身相许。在《赖婚》一节中，面对母亲的阻挠,她毫不动摇地追求爱情的幸福,在“请宴”这一折中,当面临老夫人令其与张生成兄妹时,她愤然掷杯,拒不接受兄妹关系。在“长亭送别”时,她明知老夫人有言在先,却依然明确嘱咐张生:“此一去得不得官,疾便回来”。敢于反抗封建道德束缚,敢于追求爱情的自由的女子。
5，莺莺传所要表达的究竟是什么
唐人传奇以讲述传奇故事为主，表达思想意义不是写作的主旨。但《莺莺传》作者元稹所要表达的观点还是在篇末较明确地提了出来。作者写到“时人多许张为善补过者。予常与朋会之中，往往及此意者，夫使知者不为，为之者不惑。”对张生与莺莺所作所为持批评态度，又对张生主动抛弃莺莺持肯定态度，赞扬张生是知错能改之人，并奉劝别人不要去做像张生那样的事，已经做了的要及时回头。虽然这样的观点现在看来好像不能为人所接受，但在唐代那样阶级观念比较分明的封建时代，可能还是有其积极意义的，至少可以少发生一些像莺莺这样的爱情悲剧。我觉得莺莺给张生的那封信写得真是好，才女啊！表现的是张生对莺莺“始乱终弃”的思想。也即张生背叛了莺莺。元稹的《莺莺传》塑造了一个冲破封建礼教樊篱、争取爱情自由的叛逆女性形象。表达了古代闺中女子渴望自由的心理，争取爱情，冲破礼教的思想感情。还有元稹对曾为了自己前途而抛弃的一位风尘女子莺莺的歉疚之情（百家讲坛）传奇，主要是说故事，同时宣扬封建道德占了优势。与后来的《西厢记》主旨大不同。
6，长亭送别中简述莺莺和张生的主要性格
这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景，刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折可以分为四部分。第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴长亭路上的场面，写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲，情景交融，写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲，主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨恨。【叨叨令】以丰富的情态描写，补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。 第二部分（“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”），是长亭饯别的场面，主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理，突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”，表明了莺莺对赴试的态度，显示了她的反抗精神。 第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。 第四部分（【二煞】至结尾），是分手后的场面，描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。 这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中，金榜题名，是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础，因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时，她也有深深的忧虑，明确地告诉张生“我只怕你停妻再娶妻”。“停妻再娶妻”，这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨，是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
7，在描写莺莺心理刻画莺莺性格特征时使用了哪些方法
崔莺莺的形象特征 崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，既赋于崔、张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还在艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”，其中莺莺所表现的“假意儿”，不仅是为了试探红娘是否可靠，张生是否真心，更重要的是披露出崔莺莺战胜传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难。长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更担心张生考取后变心，另就高门，自己被弃置，承担着如此沉重的精神重压。 《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱；并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程。 2、张生 张生是一个善良、聪慧、痴情的书生。是《西厢记》中又一个封建礼教的叛逆者。它把爱情看的比功名重要，轻贱名利、忠于爱情。他还有一股“风魔”的傻气，比如第一次见到红娘就自报家门，傻的可爱被红娘称为“傻角”。但他也有软弱的一面，当老夫人赖婚时他无计可施，竟一气之下“便索告辞”，还要在红娘面前“寻个自尽”，所以红娘又叫他“银样蜡枪头”。 3、红娘 从这个故事的大概中，可以看出红娘并不是莺莺和张生初次会面的“介绍人”，莺莺和张生相识相知是源于普救寺里的偶然相遇。红娘当初不仅没有“搭桥”，且在一段时间里，曾经奉崔母之命监视他们的行动，管制着莺莺，防范她有越轨之举。所以莺莺曾经埋怨红娘“但出闺门，影儿般不离身。”红娘回答说：“不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。”（《西厢记》第二本第一折）红娘是崔家的奴婢，其主要职责就是服侍和管制着小姐莺莺。促使红娘改变自己的态度，背叛自己的“职责”是源于一场兵变的灾难。天长地久的爱情就在你心中，就象很多人经常问这个世界上到底有没有真爱一样，其实真爱就在你心中，只要你真心的付出，执着的追求，勇敢的牺牲，真爱就在你的身上发生，天长地久的爱情就是你的爱情。 我们知道，爱是一种无私的付出和牺牲，爱的回报就是对方的永远快乐和幸福，如果你爱对方，那么你会因为对方快乐而快乐，因为对方幸福而幸福。无论是婚前的热恋中还是婚后的平淡生活中，只要你是真的爱对方，只要你为了你们的幸福生活而努力付出，那么天长地久的爱情就在你的身边，不是你拥有了天长地久的爱情，而是你创造了天长地久的爱情. 相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~
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