1，试问何谓将帅

将。 指能够独挡一面、 具有将才能力的人。 并不是只凭一夫之勇。 帅。 指具有运转人才的能力。 能够决胜于千里之外的最高军事领导者。
具有大局观 有统帅能力

试问何谓将帅

2，什么是古代元帅的五德八才

正史上好像没听过元帅的五德八才 呵呵 说唐后传里倒是有 五德就是,吃、喝、屙、撒、睡。八才就是刚才,方才,发财……”
元帅的五德是智、仁、信、勇、忠；八才是：孝、悌、廉、耻、猛、柔、刚、强。

什么是古代元帅的五德八才

3，孙子兵法的上孙子说的五德是哪五德

孙子兵法云：“将者,智、信、仁、勇、严也。”即为将帅者必须具备“足智多谋、诚实忠信、仁爱部下、勇猛果断、治军严明”之“五德”。将帅五德，就是将帅的五种品德操守和综合素养，谢谢采纳！
孙子提出 “将者，智、信、仁、勇、严”五条标准，正如梅尧臣所言：“智能发谋，信能赏罚，仁能服众；勇能果断，严能立威”，而“五德兼备，方能为将”。

孙子兵法的上孙子说的五德是哪五德

4，根据薛国安教授所讲为将五德中的严是指什么意思

2. 根据薛国安教授所讲，“为将五德”中的“严”是指什么意思？ A.严谨办事B.严格执行C.严于律己D.严刑逼供答案ABC
为将“五德”指“智、信、仁、勇、严”，出自孙子兵法。《孙子兵法》，开篇有论：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法…将者，智、信、仁、勇、严也…凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜”。 此“将者，智、信、仁、勇、严也”，后人称之“为将五德”。为将“五德”与为人之道 “将者，智，信，仁，勇，严也”。 所谓智，就是善于变通，善抓机遇，适时权宜。 所谓信：就是信赏必罚，也就是说该奖赏的一定要奖赏，该处罚的一定要处罚，让全军上下不疑惑。

5，五德是指哪五德

阴阳家指土、木、金、火、水五行之德；儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》)；兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德，出自《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说，以五行相生相克，周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德；儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》)；兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德，出自《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”五德终始说是一种基于古老五行的历史观念，意思是古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。扩展资料阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

6，五德是指哪五德

阴阳家指土、木、金、火、水五行之德；儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》)；兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德，出自《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说，以五行相生相克，周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德；儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》)；兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德，出自《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”五德终始说是一种基于古老五行的历史观念，意思是古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。扩展资料阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

7，怎样认识孙子兵法计篇中的将之五德的现实意义

智：聪明才智，有大局观，眼光长远，目标明确，有计划。信：信用，威信。这是包含了2层意思，信用是对人守信，以诚待人。威信是对下属，或合作伙伴赏罚分明，不徇私情，树立绝对的权威，2者缺一不可。仁：仁义，同样是2层意思。仁，二人为仁，包容，宽容，但是不纵容，义，义者，情理。通情达理，为人处世圆通，但不是圆滑，圆通是灵活多变，八面玲珑，例如胡雪岩，圆滑是投机取巧，损人利己，例如和申。勇，勇气，胆量，胸中有豪情万丈，敢于挑战一切的决心。严：严格，严厉，不仅待人严，律己更严，要是没有严格的纪律性，难成大事。
你是南泰的吧。。。。
五德是选拔人才最基本的概念 无论在什么行业那里，人才至关重要。 孙子说，选拔人才要从五个方面考虑 。 智 信 仁 勇 严 智,是说不聪明的不是人才上好. 信,不讲信用的,不可以托重。不能把大事教给他做 仁,过于狠的要制约,好比古代的酷吏.过于善良的也不好! 勇,将军必须勇敢,有开拓精神. 这点不必说了 严,严格要求自己,以身为则,这样的人带出的军队才是“勇猛之师” 如果一个将军（老板或者管理人员）是这样的人才，那么带出的军队也是仁义之师。 总之就是选拔人才的基本概念！
依在下之见 此五德亦有相生相克道理 但只要任一突出 足以纵横天下 当然完美就更好了 若问现实意义也不难理解 我是孙武兵法吧的会员 建议各位去那里逛逛
“将之五德”，即“为将”的五项基本素养：“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严” 就是使作为一个领导最起码要具备这五项基本要素。

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