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1，语言的二重性

英语为例，音节组成字母，字母组成单词，单词组成句子，句子又组成了你想要表达的意思。

语言的二重性

2，语言学中的双重性怎么理解

就是说一个词或者是句代表2个意思。就叫双重性。。。 要是需要复习资料的话，推荐你去shangxueba找下。呵呵。。。
没有人不愿意和他做同位。上为：双重否定句可变：所有人都愿意和他坐同位

语言学中的双重性怎么理解

3，为什么很普通的摇言都说绝独不过妇人心

封神演义中姜子牙评价他老婆的话：青竹蛇儿口、黄蜂尾上针、两物尚犹可、最毒妇人心、就这样流传下来的
白天闲聊，聊起现在的无毒不丈夫，最毒妇人心这些谚语。。。心里寒颤颤的。。说起了原意是量小非君子，无度不丈夫。。不知何时居然被曲解成了无毒不丈夫。。。 我向来不喜欢与毒有关的人与物。。。短短的人生，何苦为难别人，又为难自己。。。于是戏言，不如把这些毒字改了，改为最独妇人心，无度不丈夫。。。我不知道男人的心是怎么样的。。。反正，我认识的女性朋友中，没有一个骨子里是不孤独的。。或许人都逃不脱孤独两个字，当然我不能代表所有人的思维。。但作为一个君子，一个大丈夫，若度量大一点，能多体谅别人。。。那么，这世界会少了很多的纷争。。我素来喜欢和平。。喜欢融合的环境。。自然也是喜欢做梦的。。。 梦虽然是虚的，但还是希望有一天，这些谚语真的改为了最独妇人心，无度不丈夫。。。

为什么很普通的摇言都说绝独不过妇人心

4，简述幼儿园语言教育活动客体的双重性特点

要学会整合知识点。把需要学习的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握。同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。这样能够促进理解，加深记忆。
本文通过对教育、教学过程中学生的主体性和客体性发展动态的考察,深入地分析了学生的主体性和客体性的动态结构,进而建立了学生的主、客体双重性的动态模式,初步揭示了在从学前期、小学期、中学期、大学期到研究生期的整个教育过程中,学生的主体性表现出不断地由弱到强的发展趋势,同时其客体性则表现出逐渐地由强到弱的变化趋势。一、问题的提出 学生在教育、教学过程中的主体性和客体性的问题是对教育、教学具有重要的理论和实践意义的一个基本间题,对这一问题的研究虽已取得了重大进展和重要成果,但在一些关键的地方还有待深入地研究。 长期以来,教育、教学理论在认识教师与学生的相互关系上,存在着

5，四大文学样式最重要特点

小说是一种散文体的叙事文学样式。人物，情节和环境三要素构成完整的小说世界。是小说样式的基本特点。 小说能够充分表现出丰富多彩色的旨趣、情况、人物性格、生活状况乃至整个世界的广大背景。以下分而论之。 一 丰富而细致的人物刻画 小说偏重于客观生活的描述。小说的特点之一，就是作家能对丰富而统一的人物作多方面的细致描写。小说不受时间和空间的限制。在文学作品中，惟独小说能够多角度，全方位地刻画人物。它可以凭借各种艺术手段，从各个角度对人物进行肖像描写、心理描写、对话描写、行为描写和环境描写。 二 完整而多变的情节铺叙。 小说更具复杂性、更有连贯性，尤其长篇小说，往往头绪纷繁，线索众多，错综复杂。近现代小说，情节不但完整，而且多变，突出表现在打破故事情节的顺序结构，摒弃作品叙述人 完整描述故事的单一方法，而通过不同角度，运用各种技巧描写，体现情节的完整。甚或当代一些借鉴“意识流”手法创作的小说，表面上时空颠颠倒倒，过去、现在、未来，交杂无序，时代氛围、人物场所、具体环境，穿插叠映，但根据小说人物的意识流向和事件的因果关系，可以发现，情节在变化中仍然是完整一体的。 三 具体而独特的环境描写小说通常通过典型环境的具体描写，展开情节，刻画人物。人物生活的具体环境可以显示人物的身份、情致和品格，小说常常通过展示人物的独特环境，表现人物的个性和精神面貌。 小说的这三个方面的基本特点，不是各自孤立，而是密切联系的。丰富而细致地刻画人物，必须借助与情节的充分展开具体而独特的环境描写，则给人物活动、情节铺叙创造了特定的氛围。三者互为作用，构成了小说世界。因此欣赏小说也就应该根据小说的基本特点，去把握作品的思想内容和艺术特色。1首先把握环境和人物的关系。 2其次把握情节和人物的关系 欣赏小说，读者很容易被故事情节所牵引，以致忘了人物。其实除了部分推理小说、科幻小说着重于表现情节和事件外，近现代绝大多数小说都以塑造人物为主。3再次把握人物和人物的关系。认识各人不同的思想感情立场，从而理解事件具有的思想意义和对刻画人物、推动情节表现作品主题所起的重要作用。此外，欣赏小说还可以从各种角度品位小说刻画人物、铺叙情节和布局结构的各种艺术技巧，诸如肖像勾勒、心理摹绘、细节点睛、对话妙语、伏笔技巧和构思匠心等等，都可以程度不同的收到审美的效果。 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 戏剧文学具有两重性。一方面，它作为文学作品，应当具备一般叙述性作品共同的要求，诸如塑造典型形象，揭示深刻的主题，以及结构的完整性等等，并应当具有独立的欣赏(阅读)价值。另一方面，它作为戏剧演出的基础，只有通过演出，才能表现出它的全部价值。因此，它又要受到舞台演出的制约，必须符合舞台艺术的要求。具体说，戏剧文学的特点包括集中性、舞台性、动作性三个特点。一 集中性高度的集中性，可以适应舞台演出的各种局限。人物集中。一场戏一般只着力写几个(或一两个)人物，一切可有可无的人物应略去。人物众多，笔力分散，往往会给观众一浮光掠影的印象。情节集中。剧本故事有一条最能表现主题的中心线索，构成单纯明晰的情节。剧本的分幕、分场、正是他的情节集中的具体表现。场景集中。频频换景，很难深入细致的刻画人物性格。戏剧要求一个故事一般在几个甚至一个场景里演完。二 舞台性戏剧是一种舞台艺术，它的最大特点就是舞台性。剧本虽然也以文字为其表现形式，但剧本却不以文字表现为满足。因此剧本在艺术处理的方法上，就和其他文学样式有明显的区别。比如在小说中可以用第三人称的手法，对人物、事件、环境气氛、声音动作、心理状态等，进行细致刻画和描写，甚至可以由作者出面发表议论，表达对人物的评价和态度，而在剧本中这一切都要靠人物的对话和动作来表现；在小说中可以连贯地叙述人物的行动和事件的进程，自由的描写各种场景，而戏剧则必须把发生在广阔空间和漫长时间里的事情，浓缩在几十平方米的舞台和二、三个小时的演出中。这就要求戏剧的内容高度集中，剧本的篇幅不能过长，人物不能太多，故事不宜太复杂，场景也不能有过多的变化。只有做到时间、地点和人物事件的三集中，才能使剧情主线突出，一贯到底，而不至产生庞杂、冗长、松散地的弊病。三 动作性戏剧中的一切，既然主要靠人物的行动和对话来表现，剧本就必须为人物设计出一系列鲜明深刻的戏剧动作，才能把剧本的内容形象生动的呈现于舞台。在戏剧中，动作不是日常生活的自然动作的随便应用，而是按照人物的性格特征，从生活中精心提炼出来的，是一种鲜明、精炼、含蓄、优美、能表现人物思想感情的典型化的戏剧动作。动作在戏剧中是非常重要的，没有典型化的戏剧动作，就很难推进剧情的发展，反映戏剧的矛盾冲突，塑造活生生的人物形象。 散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑澜的风景画，让人陶醉，让人喜爱。 一 形散而神不散。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。二 意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。三 语言优美凝练，富于文采。所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力

6，语言学中的任意性和双重性举例

1、语言的任意性：声音与意义的结合是任意的，二者没有本质的、必然的联系，也就是说，声音与意义的结合是不可论证的,完全是使用语言的社会集团自然而然地形成的习惯.能思维、会说话、能制造和使用工具的高等动物。2、徐冶琼提出绝对任意性和相对任意性，认为在一个词的内部，语音与语义的结合是绝对任意的，而在词与词的组合中，又是相对任意性的，如“墙”的音义结合就是绝对任意的，而“枕木”则是相对任意，可论证的。同一个事物在不同民族不同语言中的不同语音形式正好说明语言的任意性，如汉语叫“鸡”，英语叫“hen”，“枕木”也可以叫“搭木”。3、语言的双重性表现在: 用自身无意义的语音构成有意义的语言单位，小单位构成大单位。扩展资料：语言创建之初是任意的，但后来一个新造的词是显而易见的。正如“窗口”，“窗帘”。 中国中国马，牛，喜鹊，鸟，鹅，鹅，鸽子等，模拟自然的事情构成的声音。然而，存在这种模拟的话，可以联系不上的声音和意义的语言，没有任何纵观人类语言的特点，一方面，语言的词汇系统模拟的话，这种性质的只占很少的一部分没有系统，在客观世界中的声音可以模拟的东西是少数。另一方面，即使有声音的东西，人类记录这些现象，这个词是不是一个仿真模拟的方式，一些语言，有些语言？不模拟模式。例如，“猫”，中国概念毛和猫的叫声十分接近的模拟，但英语是猫是聊天，法国，德国卡特尔俄罗斯KOT，没有模拟记录。有不同的声音和意义的联系方式：刀，树，水，路，他的妻子，太阳，月亮，中国的声音和声音的英文的形式不相同的。像上面的这些话，仁道，树，水，陆，杞子太阳，月亮，英语发音的发音是一个人的秀，刀，树，水，路，妻子，太阳，月亮。参考资料来源：百度百科-语言学百度百科-任意性百度百科-两重性
1、徐冶琼提出绝对任意性和相对任意性，认为在一个词的内部，语音与语义的结合是绝对任意的，而在词与词的组合中，又是相对任意性的，如“墙”的音义结合就是绝对任意的，而“枕木”则是相对任意，可论证的。同一个事物在不同民族不同语言中的不同语音形式正好说明语言的任意性，如汉语叫“鸡”，英语叫“hen”，“枕木”也可以叫“搭木”。这些选择都是任意的。 应区别两种任意性，一种是毫无道理地将一概念与一音响形象结合起来，这是一种任意性，是不可论证的，然而还有另一种任意性则是概念与音响形象的结合有多种可能性，而人们只选择其中的一种，但这种结合是有理据的。2、不同的选择只不过体现出不同的视角和思维方式。因此同一事物在不同语言中的不同语音形式就可理解为各民族的思维方式和观察角度的不同，但依旧是说得出道理的，分别从不同的性状进行了描绘。汉语中很多的合成词是可以解释的，如“黑板”，而核心词很多也是说的出道理的，比如“卜”这个音，就象龟壳燃烧爆裂时发出的声音语言创制之初是任意的，但是后来新造的词是可论证的。如由“窗”到“窗帘”。汉语的汉语的马、牛、鹊、雀、雁、鹅、鸠等，都是模拟自然事物的声音构成的。不过，这种模拟词语的存在并不能说明语言的音义联系不具有任意性特点，因为纵观人类的语言，一方面，这种性质的模拟词语只占语言词汇系统中很少一部分，不具有系统性，客观世界中有声音可以模拟的事物毕竟是少数。3、另一方面，即使具有声音的事物，人类记录这些现象时，其词语并不都采用模拟的方式，有些语言采用模拟方式，有些语言不采用模拟方式。例如“猫”，汉语念mao，与猫的叫声很接近，是模拟性的，但英语是cat，法语是chat，德语是kater，俄语是KOT，没有采用模拟方式记录。应区别两种任意性，一种是毫无道理地将一概念与一音响形象结合起来，这是一种任意性，是不可论证的，然而还有另一种任意性则是概念与音响形象的结合有多种可能性，而人们只选择其中的一种，但这种结合是有理据的，不同的选择只不过体现出不同的视角和思维方式。因此同一事物在不同语言中的不同语音形式就可理解为各民族的思维方式和观察角度的不同，但依旧是说得出道理的，比如“汽车”和“motorcar”，分别从不同的性状进行了描绘。4、汉语中很多的合成词是可以解释的，如“黑板”，而核心词很多也是说的出道理的，比如“卜”这个音，就象龟壳燃烧爆裂时发出的声音。语言创制之初是任意的，但是后来新造的词是可论证的。如由“窗”到“窗帘”。汉语的汉语的马、牛、鹊、雀、雁、鹅、鸠等，都是模拟自然事物的声音构成的。不过，这种模拟词语的存在并不能说明语言的音义联系不具有任意性特点，因为纵观人类的语言，一方面，这种性质的模拟词语只占语言词汇系统中很少一部分。具有系统性，客观世界中有声音可以模拟的事物毕竟是少数，另一方面，即使具有声音的事物，人类记录这些现象时，其词语并不都采用模拟的方式，有些语言采用模拟方式，有些语言不采用模拟方式。5、例如“猫”，汉语念mao，与猫的叫声很接近，是模拟性的，但英语是cat，法语是chat，德语是kater，俄语是KOT，没有采用模拟方式记录。 不同语言有不同的音义联系，如：人、刀、树、水、路、妻子、太阳、月亮……，汉语的语音形式和英语的语音形式不相同。像上面那些词语，汉语的读音是ren、dao、shu、shui、lu、qizi、taiyang、yueliang，英语的读音是person、knife、tree、water、road、wife、sun、moon。扩展资料：语言学作用：语言是人类特有的沟通方式，在生物或心理层面上反映人类高度演化的心智能力，在社会文化层面上反映人类文明进步。语言学就是要研究人类最核心本能的语言能力，透过对口语、书面语甚至手语进行分析和研究，进而了解人类的本质。除了认识人类语言本质外，语言学研究还具有多种应用价值。在语言教育方面，借由对于语言本身的了解，编成各种词典、文法书、教科书供人学习语言，也有助于改善应对语言学习过程中遭遇到的困难与错误的能力。在不同语言翻译方面，语言学理论对于笔译和口译有更多具体的指导，也有助于利用科技来进行机器翻译。参考资料来源：百度百科-语言学
徐冶琼提出绝对任意性和相对任意性，认为在一个词的内部，语音与语义的结合是绝对任意的，而在词与词的组合中，又是相对任意性的，如“墙”的音义结合就是绝对任意的，而“枕木”则是相对任意，可论证的。同一个事物在不同民族不同语言中的不同语音形式正好说明语言的任意性，如汉语叫“鸡”，英语叫“hen”，“枕木”也可以叫“搭木”。这些选择都是任意的。 应区别两种任意性，一种是毫无道理地将一概念与一音响形象结合起来，这是一种任意性，是不可论证的，然而还有另一种任意性则是概念与音响形象的结合有多种可能性，而人们只选择其中的一种，但这种结合是有理据的，不同的选择只不过体现出不同的视角和思维方式。因此同一事物在不同语言中的不同语音形式就可理解为各民族的思维方式和观察角度的不同，但依旧是说得出道理的，比如“汽车”和“motorcar”，分别从不同的性状进行了描绘。汉语中很多的合成词是可以解释的，如“黑板”，而核心词很多也是说的出道理的，比如“卜”这个音，就象龟壳燃烧爆裂时发出的声音语言创制之初是任意的，但是后来新造的词是可论证的。如由“窗”到“窗帘”。汉语的汉语的马、牛、鹊、雀、雁、鹅、鸠等，都是模拟自然事物的声音构成的。不过，这种模拟词语的存在并不能说明语言的音义联系不具有任意性特点，因为纵观人类的语言，一方面，这种性质的模拟词语只占语言词汇系统中很少一部分，不具有系统性，客观世界中有声音可以模拟的事物毕竟是少数，另一方面，即使具有声音的事物，人类记录这些现象时，其词语并不都采用模拟的方式，有些语言采用模拟方式，有些语言不采用模拟方式。例如“猫”，汉语念mao，与猫的叫声很接近，是模拟性的，但英语是cat，法语是chat，德语是kater，俄语是KOT，没有采用模拟方式记录。不同语言有不同的音义联系，如：人、刀、树、水、路、妻子、太阳、月亮……，汉语的语音形式和英语的语音形式不相同。像上面那些词语，汉语的读音是ren、dao、shu、shui、lu、qizi、taiyang、yueliang，英语的读音是person、knife、tree、water、road、wife、sun、moon。
应区别两种任意性，一种是毫无道理地将一概念与一音响形象结合起来，这是一种任意性，是不可论证的，然而还有另一种任意性则是概念与音响形象的结合有多种可能性，而人们只选择其中的一种，但这种结合是有理据的，不同的选择只不过体现出不同的视角和思维方式。因此同一事物在不同语言中的不同语音形式就可理解为各民族的思维方式和观察角度的不同，但依旧是说得出道理的，比如“汽车”和“motorcar”，分别从不同的性状进行了描绘。汉语中很多的合成词是可以解释的，如“黑板”，而核心词很多也是说的出道理的，比如“卜”这个音，就象龟壳燃烧爆裂时发出的声音 语言创制之初是任意的，但是后来新造的词是可论证的。如由“窗”到“窗帘”。汉语的汉语的马、牛、鹊、雀、雁、鹅、鸠等，都是模拟自然事物的声音构成的。不过，这种模拟词语的存在并不能说明语言的音义联系不具有任意性特点，因为纵观人类的语言，一方面，这种性质的模拟词语只占语言词汇系统中很少一部分，不具有系统性，客观世界中有声音可以模拟的事物毕竟是少数，另一方面，即使具有声音的事物，人类记录这些现象时，其词语并不都采用模拟的方式，有些语言采用模拟方式，有些语言不采用模拟方式。例如“猫”，汉语念mao，与猫的叫声很接近，是模拟性的，但英语是cat，法语是chat，德语是kater，俄语是KOT，没有采用模拟方式记录。 不同语言有不同的音义联系，如：人、刀、树、水、路、妻子、太阳、月亮……，汉语的语音形式和英语的语音形式不相同。像上面那些词语，汉语的读音是ren、dao、shu、shui、lu、qizi、taiyang、yueliang，英语的读音是person、knife、tree、water、road、wife、sun、moon。

7，谁能帮我找一下索绪尔的语言学观点啊崇拜

《普通语言学教程》全书分六部分：绪论 《普通语言学教程》、一般原则、共时语言学、历时语言学、地理语言学和结论，其中前三部分是索绪尔语言理论的核心，历时语言学和地理语言学基本延续了前人的观点，但纳入了他自己的理论框架，地理语言学属于外部语言学。我们简要介绍一下前三部分的内容。 在绪论部分，索绪尔确定了语言学的研究对象。他把复杂的语言现象分为语言（langue）、言语（parole）和言语行为（langage）三个层面。 我们直接感受到的每个人的言语行为性质是多方面的，跨许多领域。它既是物理的，又是生理的，又是心理的，既是个人的，又是社会的，是难以从整体上把握的。 语言是言语行为的社会部分，是个人被动地从社会接受而储存于头脑中的系统。它存在于个人意志之外，是社会每个成员共同具有的，是一种社会心理现象。 言语是言语行为的个人部分，是个人对语言系统的运用。 语言和言语紧密相连，互为前提。个人要说话使人理解，必须用语言，同时语言的存在又必须体现在言语当中，而且，使语言发生变化的也是言语。所以，语言既是言语的工具，又是言语的产物，但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西”。 索绪尔认为，应该有两门学科分别研究，一门是语言学，一门是言语学。为了强调语言的同质性和系统性，索绪尔还提出了内部语言学和外部语言学的区分，一切跟语言的机构、系统有直接关系的要素都属于内部语言学的研究范围。 索绪尔在确定了语言的社会心理性质同时又指出，在社会现象中有一类特殊的社会事实，就是符号。语言就是一种表达观念的符号系统。他提出设立一门研究社会生活中符号生命的科学——符号学，语言学应是符号学的典范，这是它在人文事实中的地位。因此，索绪尔也是符号学的创始人之一。 这样，索绪尔首先确立了语言学的研究对象──语言的位置，并对其性质做出了第一次概括，即语言是一种社会心理现象中的符号系统。 在一般原则的部分，索绪尔进一步论述了语言的符号性质和存在。 索绪尔首先为语言符号概括出两条基本原则，一个是符号的任意性，一个是符号的线条性。这是对语言符号系统进一步论述的理论前提。 所谓语言符号的任意性，指语言符号单位由两个部分构成，一个是概念，称为符号的所指，一个是音响形象，为符号的能指，能指和所指的关系是不可论证的。 关于语言中音与义的关系，自古以来就有论争。并非索绪尔最先指出语言中的音义关系带有约定性，不过，却是索绪尔首先为音义关系的任意性确定了在理论体系中头等重要的地位。他首先明确否定了以往的“约定论”中孤立地看待语言单位音义联系的立足点，认为语言不是分类命名集，不是给已经存在的概念范畴命名，相反是在语言系统中创造出概念范畴，这就从根本上否定了孤立的符号单位具有外在于系统的价值。同时他也否定了从语源方面对音义联系探询和论证的意义。因此，索绪尔的语言符号任意性原则完全不是就符号的创制或产生来说的。在索绪尔看来，任何时代任何社团的说话者都只能被动地接受前人的语言遗产。语言状态始终是历史因素的产物，是一个既定的系统。索绪尔的符号任意性原则是就一个系统中的单位价值而言的。正是由于符号单位的价值完全取决于符号在整个结构中的地位和关系，所以能指和所指的联系是系统制约的，二者在实质上没有可论证性，是任意的。这样，语言结构的整体成为第一性的，成为研究的出发点和主体。他认为，任意性原则“支配着整个语言的语言学，它的后 《索绪尔第三次普通语言学教程》果是不胜枚举的”。实际上，任意性原则是索绪尔语言符号理论的基石。 符号的线条性是指符号只能在时间上展开，相继出现，构成一个链条。索绪尔认为，这个看似简单的原则，其重要性与第一条原则不相上下，“它的后果是数之不尽的”。索绪尔在后面谈到了制约着整个语言系统运作的两种重要的关系，即句段关系和联想关系，其基础就是符号的线条性。我们在以后的结构主义语言学家对于语言结构的分析中发现，线条性往往是语言单位的切分和替换的基本前提。 明确了语言符号的两个基本性质后，索绪尔对语言的存在做了比较全面的把握。把它放在时间和大众的实际背景中，指出了语言系统对于使用者的强制性，即语言的不变性，以及时间带给语言的缓慢的连续的变化，即语言的可变性。他特别强调，语言的变化印证了每一语言状态的偶然性和符号的任意性，这是19世纪语言的历史研究带给人的启示。 正是基于语言的这种存在状况，索绪尔提出了共时语言学和历时语言学的区分。共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系。历时语言学研究各项不是同一个集体意识所感觉到的相连续要素间的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不成系统。 索绪尔指出，一切研究价值的科学都具有内在的二重性，必须区分两条轴线，涉及同时存在的事物间关系的同时轴线和事物在时间中的变化的连续轴线。二者的研究在方法和原则上是根本对立的，必须加以区分。一个作为价值系统的语言结构必须是同质的关系系统，要素的价值取决于系统的状态，不取决于要素的历史。例如，盎格鲁??撒克逊语中，fot的复数foti在第一次音变中变为feti ，在第二次音变中词末的i脱落，feti又变成了fet，但两次音变都未改变它在系统中的价值，foti、feti和fet的价值不取决于它们自身，也与变化无关，而取决于在不同时间的系统中与单数形式fot的对立。因此，语言的演变都是个别要素的孤立的变化，它们是一些与系统毫不相干的现象，要确定要素在语言系统中的价值，只能从共时的状态中把握。 这样，在“一般原则”这一编中，索绪尔阐释了语言符号的基本性质和存在，提出了共时语言学和历时语言学的划分，进一步确定了语言共时研究在语言系统研究中的首要地位。 在第二编“共时语言学”中，索绪尔提出语言共时描写的一套理论和方法，其核心为价值理论。 索绪尔首先提出了在把握特异共时系统时遇到的首要问题，即语言具体实体的确定。所谓具体实体，就是指由能指和所指两面结合而成的符号单位。 符号单位的确定在过去不是一个问题。历来词作为语言基本单位是一个初始的概念，词的同一只是声音和意义两方面同一的综合。不过，索绪尔指出了问题的复杂性。他揭示出人们通常视而不见的事实，即人们心理中的一个词在具体使用中具有千差万别的声音和意义，所以词的同一不是简单的声音和意义的同一，不能凭实质（substance）确定单位的价值和同一。事实上，单位实体是一个形式实体，它的价值是由它在语言系统中与其他实体的关系决定的，而单位的同一实际上是这种价值的同一。由此，索绪尔提出了其语言系统理论的核心——价值理论。 索绪尔分别从符号的所指和能指两方面论证了符号价值的确定。他指出，概念没有什么初始的东西，它不过是由它与其他类似的价值的关系决定的价值，没有这些价值，意义就不会存在。例如，英语中的sheep和法语中的mouton都有“羊”的意思，但二者价值并不同。在法语中mouton还可以指烧好的羊肉，而英语中的sheep却没有这个意思。这是因为英语中还有mutton一词，专指羊肉。所以概念价值的确定必须立足于单位存在的语言系统。另一方面，语言的能指实质上不是声音的，不是由它的物质，而是由它的音响形象和其他音响形象的差别构成的。 这样，一系列的概念差别和音响形象差别结合在一起就构成了积极的语言符号实体，具有相对的独立性和稳定性，并与其他符号相对立而存在。 价值理论揭示出，语言实体完全是形式而不是实质（substance），是具体言语中思想和声音的媒介。正因为这一形式系统的存在，在言语活动中具体的语音才能传递出具体的意义信息 《索绪尔:本真状态及其张力》。同时可以看出，索绪尔的价值学说正与他的任意性原则相呼应。符号的所指不是预先给定的概念，而是由系统制约着的价值。所以能指和所指之间没有本质的必然的联系。 由价值理论确定了语言系统中的单位实体的存在性质后，索绪尔进一步指出，语言各项要素的关系和差别是价值的基础，也是语言状态的基础。这些关系都可归为两个不同的范围：句段关系和联想关系。二者都是心理的，是语言生命所不可缺少的。 句段关系指话语中的要素以语言的线条性为基础结成的关系。这种以长度为支柱的结合可成为句段。句段总是由两个以上的单位组成的。句段关系不仅包括一个句段各部分之间的相互关系，还包括整体和部分间的关系，即连带关系。联想关系指在话语之外，有某种共同点的要素在人们的记忆里联合起来，构成具有各种关系的集合，贮存在人的头脑中，是潜在的记忆系列。有多少种关系就有多少个联想系列。 索绪尔特别强调句段关系中的连带关系，指出句段关系不是两个独立部分的简单相加，而是两个有连带关系的要素的结合，这两个要素要在一个较高的单位里互起作用才获得价值。整体的价值决定于部分，部分的价值决定于它们在整体中的地位。部分和整体的句段关系和部分和部分的关系一样重要。由连带关系，我们看到了句段关系和联想关系之间的依存关系和语言机构的运作。例如，“红衣服”由“红”和“衣服”组成，二者有句段关系，而“红”和“红衣服”、“衣服”和“红衣服”都具有连带关系，正由于这两种连带关系，可以形成两个不同的联想系列，前者如“蓝衣服”、“黑衣服”、“白衣服”等，后者如“红鞋”、“红书包”、“红衬衫”等，这两个系列让我们看到这个连带关系的一般性，并由此我们可以推出“白衬衫”这样的组合。图示如下： 可见，要表达的观念唤起的不是一个形式，而是整个潜在的系统。人们在说一句话时，联想集合和句段类型都在起作用。这就是语言机构的运作。 索绪尔认为，一切语法事实都可以纳入句段关系和联想关系当中，从而在理论上完成了对语言共时系统的完整把握。 教程编者在全书的最后提出，“语言学的唯一的、真正的对象是就语言和为语言而研究的语言。”尽管后人考证这并不是索绪尔的原话，但却是和索绪尔的整体思想一致的。这句话反映出在索绪尔语言理论中，语言学的研究对象是语言自身，研究方法是就语言结构自身来描写语言的存在，而研究的目的就是对语言自身的把握。这正是结构主义语言研究的基本特点。

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