非是藉秋风怎么读，非是籍秋风中的籍读音

1，非是籍秋风中的籍读音

念"借"

非是籍秋风中的籍读音

2，居高声自远非是藉秋风的全诗是什么

垂緌二字的读音

居高声自远非是藉秋风的全诗是什么

3，非时是藉秋风

居高声自远, 非是藉秋风。

非时是藉秋风

4，居高声自远非是藉秋风藉是哪个读音

“藉”字是“借”字的繁体字，两者思略有不同，“借”字更广义，读音相同(jie第四声)，在这里是凭借、借助之意。

借，同音

5，居高声自远非是藉秋风中的藉读什么音

藉 jiè〈名〉形声,从艸,籍声。本义:作衬垫的东西。凭藉 píng jiè ：利用、依赖。出自唐代虞世南的《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。藉：凭借。

6，虞世南的咏蝉这首诗的拼音

垂緌(rui二声),緌字是指古代的帽带。是蝉触须下垂的形象写法。

虞世南（558-638），字伯施，余姚人。沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。文章婉缛，见称于仆射徐陵，同是有名。在隋，官秘书郎，十年不徙。入唐，为秦府记室参军，迁太子中舍人。太宗践祚，历弘文馆学士、秘书监。卒谥文懿。太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。集三十卷。诗词赏析垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中最早的一首，很为后人称道。首句“垂緌饮清露”，“垂緌”是古人结在领下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故称“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖息于高处，餐风饮露，故为“饮清露”。这句写出了蝉的清华俊朗的特点。次句“流响出疏桐”，写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺，且与末句的“秋风”相呼应。 “流响”写蝉长鸣不已，悦耳动听，用一“出”字，将无形的声音传送写得可感可见。这句虽只对蝉声远传进行了描写，读者却已可窥蝉的高标逸韵。“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在上两句的基础上引发出来的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助秋风的传递所致，诗人却别有会意，强调这是由于“居高”使然。这种独特的感受蕴涵一个真理：立身高洁的人，并不需要权贵的帮助，自能声名远播，真如俗话所说，“是金子总会发光”。两句中的“自”、“非”，一正一反，相互呼应，表现出一种雍容不迫的风度气韵，颇显大气。这两句看似写蝉，实则带有自况的意味，表达出诗人对自身内在品格的充分肯定和高度自信。联系到唐太宗曾经屡次称赞虞世南的“五绝”——德行、忠直、博学、文词、书翰，虞世南此处表现出来的自信该不为过吧。

7，非是藉秋风中的藉读什么音

“非是藉秋风”中藉读作【jiè】，意为：并非是凭借秋风的力量。出自唐代诗人虞世南创作的《蝉》。原诗：《蝉》唐代：虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。释义：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。作者简介：永兴县文懿子虞世南，字伯施，汉族，余姚（慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。初唐著名书法家、文学家，政治家。扩展资料：创作背景：李世民夺位李渊后，虞世南任弘文馆学士，成为重臣，但从不傲慢，踏实勤奋，使得李世民对其称赞有加，深得赏识，于是常邀他参加一些典礼活动。一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画，李世民询问大家是否有新的诗歌作品，虞世南便诵读出该诗。赏析：这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。首句“垂緌饮清露（释义：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水）”，这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。在作者笔下，将显宦身份统一在“垂緌饮清露”的形象中，笔意巧妙。次句“流响出疏桐（释义：响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出）”，将蝉声的意态形象化，这一句只写声，但却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。 “居高声自远，非是藉秋风（释义：蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。）”，是全诗比兴寄托的点睛。诗人强调这是由于“居高”而致。立意为立身品格高洁的人，不需要某种权势地位、有力者的帮助，便能声名远播，突出强调了人格的力量。参考资料来源：搜狗百科——蝉（唐代虞世南诗作）

读jie，第四声。李商隐，晚唐著名诗人。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。

jiè 同“借” 语出唐代虞世南的《蝉》 (原诗：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。) “居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

ji 第四声

蝉虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

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